( الواو ) حاليّة ( قد ) حرف تحقيق ( أفضى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ( بعض ) فاعل مرفوع و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( إلى بعض ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أفضى ) ، ( الواو ) عاطفة ( أخذن ) فعل ماض مبنيّ على السكون . و ( النون ) فاعل ( من ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أخذن ) ، ( ميثاقا ) مفعول به منصوب ( غليظا ) نعت منصوب . جملة : « تأخذونه . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أفضى بعضكم . » في محلّ نصب حال . وجملة : « أخذن . » في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال . الصرف : ( أفضى ) ؛ فيه إعلال بالقلب أصله أفضي تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا وزنه أفعل والياء أصلها واو . البلاغة - الكناية : في قوله تعالى « وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ » . الكلام كناية عن الجماع ، والعرب إنما تستعملها فيما يستحي من ذكره كالجماع . الفوائد 1 - من لطائف اللغة العربية استعمال كلمة الإفضاء كناية عن الجماع وذلك أدعى لأدب الاجتماع وأرفع في الذوق الذي ينبو عن المصارحة حيال الشؤون الجنسية . ومثل ذلك كثير في غضون القرآن الكريم . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 22 ] وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلاً ( 22 )