وجملة : « إنّك . . » من الظالمين لا محلّ لها جواب القسم المقدّر في لئن اتبعت . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم . الصرف : ( كل ) ، اسم موضوع لاستغراق أفراد المتعدّد أو لعموم أجزاء الواحد ، ولا يستعمل إلا مضافا لفظا أو تقديرا ، ومعناه بحسب ما يضاف إليه تذكيرا وتأنيثا وافرادا وتثنية وجمعا . ( جاء ) ، فيه إعلال بالقلب أصله جيأ ، مضارعه يجيء ، تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا ( الآية 92 ) . الفوائد وما أنت بتابع قبلتهم : الباء حرف جر زائد ، لا يحتاج إلى تعليق وتابع اسم فاعل قد عمل عمل فعله فنصب لفظ « القبلة » وقد اجتمع في الآية قسم وشرط وجواب القسم لا محل له من الاعراب وقد أغنى عن جواب الشرط لتقدمه عليه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 146 ] الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 146 ) الإعراب : ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محل رفع مبتدأ ( آتينا ) فعل ماض مبني على السكون . . و ( نا ) ضمير فاعل و ( هم ) ضمير متصل مفعول به ( الكاف ) حرف تشبيه وجرّ « 1 » ( ما ) حرف مصدري ( يعرفون ) مثل الأول ( أبناء ) مفعول به منصوب و ( هم ) مضاف إليه .

--> ( 1 ) أو اسم بمعنى مثل ، في محلّ نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي يعرفونه معرفة مثل معرفة أبنائهم .