حرام . ويقال : أحلّ فلان أهله بمكان كذا وكذا ، إذا أنزلهم . وحلّ الرّجل من إحرامه يحلّ ، إذا خرج من حرمه ، وأحلّ لغة . [ واستشهد بالشّعر 3 مرّات ] ( 3 : 436 - 444 ) الصّاحب : حلّ يحلّ حلولا : نقيض الارتحال . والمحلّ : نقيض المرتحل ، وحللت رحلي وأحللت . والحلّة : قوم نزول . والمحلّة : المكان ينزلون فيه . والمحلّ : مصدر كالحلول والحلّ ، وفي المثل : « يا حامل اذكر حلّا » . وروضة محلال : أكثر القوم الحلول بها . والحلول والحلال والحلّال والحلّل : جماعة الحالّ . وهو في حلّة صدق ومحلّة صدق . وحللت العقدة ، فانحلّت . وحلّ الدّين عليه محلّا : وجب . ويحلّ الهدي يوم النّحر بمنى . وحلّت العقوبة تحلّ . والحلال والحليل والحلّ : الحلال بعينه . وحلّلت اليمين تحليلا وتحلّة . وضربته ضربا تحليلا : شبه التّعزير . وأعطه حلّان يمينه ، أي ما يحلّل يمينه . والحلال : مركب من مراكب النّساء . والحلّة : موضع حزن وصخور ببلاد بني ضبّة . والحليل والحليلة : الزّوج والمرأة ؛ والجميع : الحلائل والأحلّاء والأحلّة . والإحليل : مخرج البول من الذّكر ، واللّبن من طبي الفرس ، وخلف النّاقة . والمحالّ : الغنم الّذي ينزل اللّبن في ضرعها من غير نتاج ؛ الواحدة : محلّ . وبعير أحلّ : في عرقوبيه حلل ، أي ضعف . والحلّة : شجرة شاكة أصغر من القتاد . والمحلّات : آلات السّفر . والمحلّ من النّوق : الّتي تنزل درّتها من غير فحل ، أحلّت إحلالا . والحلّة : القطعة من الحرّة السّوداء . والحلّان : الجدي ، وقيل : الحمل ؛ والجميع : الحلالين . وقتيل حلّان وحلّام ، أي باطل دمه . والحلّان : أن لا تقدر على ذبح الشّاة وغيرها فتطعنها من حيث تدركها ، وقيل : هو البقير الّذي يحلّ لحمه بذبح أمّه . والحليل : مثل الحلال . والفرس الّذي يدخل بين فرسين في الرّهان : المحلّل . وحلّت المرأة : خرجت من العدّة . ( 2 : 314 ) الخطّابيّ : وقوله : [ في قصّة حنين ] « أنت محلّ بقومك » يريد أنّك قد أبحت حريمهم وعرّضت بهم للهلاك . يقال : أحلّ الرّجل ، إذا خرج من حرمة كان فيها فهو محلّ ، وأحرم ، إذا اعتصم بحرمة فهو محرم . ( 1 : 334 )