أتحاقّني بخطئك ؟ » . [ ذكر نحو أبي عبيد في حديث عليّ عليه السّلام وأضاف : ] وقيل : أراد بنصّ الحقاق : بلوغ العقل والإدراك ، لأنّه إنّما أراد منتهى الأمر الّذي تجب فيه الحقوق . وقيل : المراد بلوغ المرأة إلى الحدّ الّذي يجوز فيه تزويجها وتصرّفها في أمرها ، تشبيها بالحقاق من الإبل ؛ جمع حقّ وحقّة ، وهو الّذي دخل في السّنة الرّابعة ، وعند ذلك يتمكّن من ركوبه وتحميله . ويروى « نصّ الحقائق » جمع الحقيقة : وهو ما يصير إليه حقّ الأمر ووجوبه ، أو جمع الحقّة من الإبل . ومنه قولهم : « فلان حامي الحقيقة » إذا حمى ما يجب عليه حمايته . وفيه : « لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتّى لا يعيب مسلما بعيب هو فيه » ، يعني خالص الإيمان ومحضه وكنهه . وفي حديث الزّكاة ذكر « الحقّ والحقّة » وهو من الإبل ما دخل في السّنة الرّابعة إلى آخرها . وسمّي بذلك لأنّه استحقّ الرّكوب والتّحميل ؛ ويجمع على : حقاق وحقائق . ومنه حديث عمر : « من وراء حقاق العرفط » أي صغارها وشوابّها ، تشبيها بحقاق الإبل . وفي حديث أبي بكر : « أنّه خرج في الهاجرة إلى المسجد ، فقيل له : ما أخرجك ؟ قال : ما أخرجني إلّا ما أجد من حاقّ الجوع » أي صادقه وشدّته . ويروى بالتّخفيف ، من حاق به يحيق حيقا وحاقّا ، إذا أحدق به ، يريد : من اشتمال الجوع عليه . فهو مصدر أقامه مقام الاسم ، وهو مع التّشديد اسم فاعل من حقّ يحقّ . وفي حديث تأخير الصّلاة : « وتحتقّونها إلى شرق الموتى » أي تضيّقون وقتها إلى ذلك الوقت . يقال : هو في حاقّ من كذا ، أي في ضيق ، هكذا رواه بعض المتأخّرين وشرحه . وفيه : « ليس للنّساء أن يحققن الطّريق » هو أن يركبن حقّها ، وهو وسطها . يقال : سقط على حاقّ القفا وحقّه . وفي حديث حذيفة : « ما حقّ القول على بني إسرائيل حتّى استغنى الرّجال بالرّجال والنّساء بالنّساء » أي وجب ولزم . وفي حديث يوسف بن عمر : « إنّ عاملا من عمّالي يذكر أنّه زرع كلّ حقّ ولقّ » الحقّ : الأرض المطمئنّة ، واللّقّ : المرتفعة . ( 1 : 413 ) الفيّوميّ : الحقّ : خلاف الباطل ، وهو مصدر : حقّ الشّيء ، من بابي : ضرب وقتل ، إذا وجب وثبت . ولهذا يقال لمرافق الدّار : حقوقها . وحقّت القيامة تحقّ ، من باب « قتل » : أحاطت بالخلائق فهي حاقّة . ومن هنا قيل : حقّت الحاجة ، إذا نزلت واشتدّت ، فهي حاقّة أيضا . وحققت الأمر أحقّه ، إذا تيقّنته أو جعلته ثابتا لازما . وفي لغة بني تميم : أحققته بالألف . وحقّقته بالتّثقيل مبالغة .