فيها أبوه . ومحاسن المرأة : المواضع الحسنة من بدنها ، الّتي أمر اللّه بسترها . ومحاسن الأعمال : نقيض مساوئها . واستحسن الشّيء : عدّه حسنا ، ومنه : « الاستحسان عند أهل الرّأي » . ( 6 : 232 ) مجمع اللّغة : 1 - الحسن : حالة حسّيّة أو معنويّة جميلة ، تدعو إلى قبول الشّيء ورغبة النّفس فيه ، ويكون في الأقوال والأفعال والذّوات والمعاني . حسن الشّيء يحسن حسنا : صار حسنا جميلا . 2 - وهذا شيء حسن ، أي معجب مرغوب فيه ؛ ومؤنّثه : حسنة . وجمع الحسن والحسنة على حسان . 3 - والحسنة : مؤنّث الحسن . والحسنة : النّعمة تنالها ، أو الخير والطّاعة . 4 - وأحسن : أفعل تفضيل من الحسن . والحسنى : مؤنّث الأحسن . 5 - أحسن إحسانا : أتى بالفعل الحسن على وجه الإتقان والإحكام ، وصنع الجميل . ومنه : أحسن إلى فلان وأحسن به : أنعم عليه وأكرمه وصنع به الجميل . وأحسن الفعل : أتقنه وجوّده ، فهو محسن وهم محسنون ، وهنّ محسنات . ( 1 : 260 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : حسن حسنا : صار جميلا حسّا أو معنى ، والحسن : الجمال ، وحالة تدعو إلى تقبّل الشّيء وحبّه . وحسّن الشّيء : زيّنه وجمّله ، وأحسن : فعل ما هو حسن ؛ وجمع حسن وحسناء : حسان . وأحسن إلى النّاس : أسدى إليهم المعروف . والحسنة : النّعمة ، أو ضدّ السّيّئة . والحسنى : مؤنّث الأحسن : العاقبة الحسنة أو المنزلة الحسنة أو السّعادة . والأسماء الحسنى : هي أسماء تدلّ على صفات اللّه تبارك وتعالى ، وعددها المأثور 99 اسما . والحسنيان : النّصر والشّهادة . والإحسان : الإتقان والإخلاص في عمل الخير وأداء الواجب ، كما أنّه مقابلة الخير بأحسن منه والشّرّ بالصّفح . والمحسن : فاعل الإحسان ، أو المتقن لعمله ، أو المتصدّق . وفي الحديث : « أن تعبد اللّه كأنّك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنّه يراك » . ( 1 : 133 ) العدنانيّ : حسن وحسناء : الصّفة المشبّهة باسم الفاعل ، إذا كان مؤنّثها على وزن « فعلاء » يكون مذكّرها على وزن « أفعل » إذا دلّت الصّفة على لون ، أو عيب ، أو حلية ؛ فمذكّر حمراء ، وعرجاء ، وشهباء هو أحمر ، وأعرج ، وأشهب . والقياس يقول : إنّ مذكّر كلمة حسناء هو أحسن ، والحقيقة هو « حسن » ، كما يقول : الصّحاح ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس . والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . حسان ، حسناوات . ويخطّئ الحريريّ في « درّة الغوّاص » من يجمع بيضاء