بحقائب البئر » . واحتقب فلان الاسم : اكتسبه . [ وقد تركنا كثيرا من كلامه حذرا من التّكرار ] ( 2 : 45 ) مجمع اللّغة : الحقب والحقب بسكون القاف وضمّها : مدّة من الزّمن يفهم منها الطّول ؛ وجمعه : أحقاب . ( 1 : 275 ) العدنانيّ : اشتريت من الحقائبيّ حقيبة . ويخطّئون من ينسب إلى لفظ الجمع ، فيقول : اشتريت من الحقائبيّ حقيبة ، ويرون أنّ الصّواب هو : اشتريت من بائع الحقائب حقيبة . ولكن : جاء في الجزء الحادي والعشرين من مجلّة مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة ، الصّادر عام : 1966 ، في المجموعة رقم : 1 ، من الأخبار المجمعيّة ، في المادّة رقم : 4 ، أنّ المجمع وافق على القرار الآتي : يرى المجمع أن ينسب إلى الجمع عند الحاجة ، كإرادة التّمييز ، ونحو ذلك . وعلى هذا يجوز أن يقال : هذه مبادئ أخلاقيّة ، وهذه تشريعات عمّاليّة ، وهذا رجل صحفيّ ، وذاك كتبيّ . وركبت مع المراكبيّ ، واشتريت من الحقائبيّ ومن المناديليّ ، وهذا لون فيرانيّ . ( 162 ) المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يمتدّ ويداوم من زمان أو مكان أو أمر آخر . فيقال : الحقب لما يشدّ به الرّحل أو يشدّ به الرّحل إلى بطن البعير ، ويطلق على الرّحل : الحقيبة . وكذا ما يمتدّ من الزّمان أو من المكان كالحقب بمعنى الدّهر ، أو ما يرادف ثمانين عاما ، أو بمعنى القارة الطّويلة في السّماء ؛ وجمعه : أحقاب . وأمّا حقب البعير ، فكأنّه مأخوذ من « الحقب » بالاشتقاق الانتزاعيّ ، ويؤخذ منه : حقب المطر ، فيعلم أنّ قيد الحقب ووجوده لازم في تحقّق أصل المفهوم وحقيقته ، بمعنى أنّ احتباس بول البعير مفهوم تبعيّ لوجود الحقب حقيقة ، أو تصوّرا ، كما في حقب المطر . [ إلى أن قال بعد ذكر الآيتين : ] فظهر أنّ تفسير الحقب بالحبس على الحقيقة ، ليس على ما ينبغي ، ويدلّ عليه استعماله في كلام اللّه العزيز ، في الموردين بهذا المعنى . ( 2 : 279 ) النّصوص التّفسيريّة حقبا وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً . الكهف : 60 ابن عبّاس : سنين ، ويقال : دهرا . ( 249 ) ابن عمر : ثمانون سنة . ( البغويّ 3 : 203 ) وهذا المعنى مرويّ عن الإمام الباقر عليه السّلام . ( البحرانيّ 6 : 250 ) مجاهد : سبعين خريفا . ( الطّبريّ 15 : 272 ) نحوه الحسن . ( ابن الجوزيّ 5 : 165 ) قتادة : الحقب : الزّمان . مثله ابن زيد . ( الطّبريّ 15 : 272 ) الكلبيّ : إنّه سنة ، بلغة قيس . ( الماورديّ 3 : 322 ) مقاتل : سبعة عشر ألف سنة . ( ابن الجوزيّ 5 : 165 )