عليّ عليه السّلام : « سلّم عليه الأشعث فردّ عليه بغير تحفّ » . الحفاوة والتّحفّي : الإكرام بالمسألة والإلطاف . [ ثمّ ذكر حديث معاوية وعبد اللّه بن جعفر ] حفّف : مبالغة في حفّ ، أي جهد وقلّ ماله ، من حفّت الأرض . ( الفائق 1 : 297 ) الطّبرسيّ : حفّ القوم بالشّيء ، إذا أطافوا به ، وحفافا الشّيء : جانباه ، كأنّهما أطافا به . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 3 : 468 ) ابن الأثير : في حديث أهل الذّكر : « فيحفّونهم بأجنحتهم » أي يطوفون بهم ويدورون حولهم . وفي حديث آخر : « إلّا حفّتهم الملائكة » . وفيه : « أنّه عليه السّلام لم يشبع من طعام إلّا على حفف » . الحفف : الضّيق وقلّة المعيشة . يقال : أصابه حفف وحفوف ، وحفّت الأرض ، إذا يبس نباتها . أي لم يشبع إلّا والحال عنده خلاف الرّخاء والخصب . ومنه حديث عمر : « قال له وفد العراق : إنّ أمير المؤمنين بلغ سنّا وهو حافّ المطعم » أي يابسه وقحله . ومنه حديثه الآخر : « أنّه سأل رجلا فقال : كيف وجدت أبا عبيدة ؟ فقال : رأيت حفوفا » أي ضيق عيش . ( 1 : 408 ) الصّغانيّ : الحفّ : القشر . . . وحفيف الأفعى مثل فحيحها ، إلّا أنّ الحفيف من جلدها ، والفحيح من فيها ، وهذا عن أبي خيرة . والحفيف : اليابس من الكلإ . وحفافة التّبن : بقيّته . والحفّة : كورة غربيّ حلب . وحفحف ، إذا ضاقت معيشته . وجاء على حفاف ذاك ، وحففه وحفّه ، أي أثره . ( 4 : 453 ) الرّازيّ : حفّت المرأة وجهها من الشّعر ، من باب « ردّ » حفافا أيضا بالكسر ، واحتفّت مثله . والمحفّة بالكسر : مركب من مراكب النّساء كالهودج إلّا أنّها لا تقبّب ، كما تقبّب الهوادج . وحفّوا حوله ، أي أطافوا به واستداروا . قال اللّه تعالى : وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ الزّمر : 75 . وحفّه بالشّيء كما يحفّ الهودج بالثّياب . وحفّ شاربه ورأسه ، أي أحفاه ، وباب الثّلاثة « ردّ » . ( 162 ) الفيّوميّ : حفّت المرأة وجهها حفّا ، من باب « قتل » : زيّنته بأخذ شعره . وحفّ شاربه ، إذا أحفاه . وحفّه : أعطاه . وحفّ القوم بالبيت : أطافوا به ، فهم حافّون . وحفّت الأرض تحفّ ، من باب « ضرب » : يبس نبتها . والمحفّة بكسر الميم : مركب من مراكب النّساء كالهودج . ( 1 : 142 ) الفيروز اباديّ : حفّ رأسه يحفّ حفوفا : بعد عهده بالدّهن ، والأرض : يبس بقلها ، وسمعه : ذهب كلّه ، وشاربه ورأسه : أحفاهما . والفرس حفيفا : سمع عند ركضه صوت ، والأفعى :