تسلّل الشّياطين إليها . . . حفظ السّماء من تسلّل الشّياطين يتمّ بواسطة نوع من أنواع النّجوم ، يطلق عليها اسم ( الشّهب ) ، سيشار إليها في الآيات القادمة . ( 14 : 260 ) 2 - . . . وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَحِفْظاً . . . فصّلت : 12 مثل ما قبلها حفظهما . . . وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ . البقرة : 255 لاحظ : أو د : « يؤده » . يحافظون 1 - . . . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ . الأنعام : 92 الطّوسيّ : بمعنى يراعون أوقاتها ليؤدّوها في الأوقات ، ويقوموا بإتمام ركوعها وسجودها ، وجميع فرائضها . ( 4 : 217 ) نحوه الطّبرسيّ . ( 2 : 334 ) وشبّر ( 2 : 288 ) ، ورشيد رضا ( 7 : 622 ) ، والمراغيّ ( 7 : 191 ) البغويّ : يداومون . ( 2 : 143 ) . مثله البروسويّ . ( 3 : 64 ) أبو حيّان : معنى المحافظة : المواظبة على أدائها في أوقاتها ، على أحسن ما توقع عليه . ( 4 : 179 ) ابن كثير : أي يقيمون بما فرض عليهم من أداء الصّلوات في أوقاتها . ( 3 : 65 ) الطّباطبائيّ : عرّف تعالى هؤلاء المؤمنين بالآخرة بما هو من أخصّ صفات المؤمنين ، وهو أنّهم على صلاتهم ، وهي عبادتهم الّتي يذكرون فيها ربّهم يحافظون ، وهذه هي الصّفة الّتي ختم اللّه به صفات المؤمنين الّتي وصفهم بها في أوّل سورة المؤمنون : 9 ، إذ قال : وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ كما بدأ بمعناها في أوّلها : 2 ، فقال : الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ . وهذا هو الّذي يؤيّد أنّ المراد بالمحافظة في هذه الآية هو الخشوع في الصّلاة وهو نحو تذلّل وتأثّر باطنيّ عن العظمة الإلهيّة عند الانتصاب في مقام العبوديّة . لكنّ المعروف من تفسيره : أنّ المراد بالمحافظة على الصّلاة : المحافظة على وقتها . ( 7 : 280 ) 2 - وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ . المؤمنون : 9 ابن مسعود : يعني مواقيت الصّلاة . مثله مسروق وأبو الضّحى وعلقمة بن قيس وسعيد بن جبير وعكرمة . ( ابن كثير 5 : 9 ) ابن عبّاس : . . . عَلى صَلَواتِهِمْ لأوقات صلواتهم يُحافِظُونَ له بالوفاء . ( 285 ) النّخعيّ : . . . يُحافِظُونَ دائمون . ( الطّبريّ 18 : 5 ) الإمام الباقر عليه السّلام : [ في حديث سئل عن هذه الآية ، فقال : ] هي الفريضة ، قيل : الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ المعارج : 23 ؟ قال : هي النّافلة .