وقرأ أبو حيوة وأبو بحريّة وابن أبي عبلة ( في الحفرة ) بفتح الحاء وكسر الفاء ، على أنّه صفة مشبّهة من حفر اللّازم ك « علم » ، مطاوع حفر بالبناء للمجهول . يقال : حفرت أسنانه فحفرت حفرا بفتحتين ، إذا أثّر الأكال في أسناخها وتغيّرت ، ويرجع ذلك إلى معنى المحفورة . وقيل : هي الأرض المنتنة المتغيّرة بأجساد موتاها . ( 30 : 27 ) نحوه ملخّصا القاسميّ . ( 17 : 6046 ) بنت الشّاطئ : والحفرة في اللّغة معروفة ، والحفر : إخراج التّراب من الحفرة ، والمحفرة : المسحاة أو ما يحفر به ، وسمّي حافر الفرس لحفره في عدوه . وسمّوا القبر حفيرا ، كما سمّوا من يحفر القبور حفّارا . أمّا الحافرة فأصل استعمالها أنّ العرب كانت لا تبيع الخيل نسيئة ، بل تقول : « النّقد عند الحافرة » تعني ألّا يزول حافر الحصان عن مكانه حتّى ينقد ثمنه ، ثمّ نقل استعماله إلى كلّ حالة أولى ، ومنه قيل للخلقة الأولى : حافرة - قاموس ، البحر المحيط - وقالوا : رجع فلان في حافرته ، أي في طريقه الّتي جاء فيها فحفرها ، أي أثّر فيها بمشيه ، جعلوا أثر قدميه حفرا . وقد جاءت المادّة في القرآن مرّتين : آل عمران : 103 : وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ ، والنّازعات : 10 : أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ . وبكلا المعنيين : حفرة القبر ، والحالة الأولى : فسّرت آية النّازعات ، وقد اقتصر الزّمخشريّ على المعنى الثّاني ، ومثله الشّيخ محمّد عبده . وقيل : ( الحافرة ) : النّار ، ذكره أبو حيّان ، وهو ما لا يستطاع حمل اللّفظ عليه ، فيما نرى ، إلّا على بعد وتكلّف . وقيل : ( الحافرة ) : جمع حافر ، بمعنى القدم ، أي أحياء نمشي على أقدامنا ، ونطأ بها الأرض . وليس من الهيّن عندنا أن يستعمل الحافر للإنسان إلّا أن يستعار . وقال ابن عبّاس : ( الحافرة ) الحياة الثّانية « جاء في الطّبريّ والبحر » . والأولى أن يستبقي اللّفظ دلالته اللّغويّة على حفرة القبر ، وعلى الحالة الأولى . فيكون السّؤال حين ترجف الراجفة : أئنّا لمردودون إلى الحياة ؛ إذ نحن في حفرة القبر ؟ ( 1 : 119 ) سيّد قطب : أنحن مردودون إلى الحياة ، عائدون في طريقنا الأولى . يقال : رجع في حافرته ، أي في طريقه الّتي جاء منها . فهم في وهلتهم وذهولهم يسألون : إن كانوا راجعين في طريقهم إلى حياتهم ؟ ويدهشون : كيف يكون هذا بعد إذ كانوا عظاما نخرة . منخوبة يصوت فيها الهواء ؟ ولعلّهم يفيقون ، أو يبصرون ، فيعلمون أنّها كرّة إلى الحياة ، ولكنّها الحياة الأخرى ، فيشعرون بالخسارة والوبال في هذه الرّجعة ، فتندمنّهم تلك الكلمة قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ . النّازعات : 12 . ( 6 : 3813 ) مجمع اللّغة : أي أنعود في الدّنيا كما كنّا ، أو في الخلق الأوّل وإلى الحياة بعد الموت . ( 1 : 272 ) ابن عاشور : والمراد ب ( الحافرة ) : الحالة القديمة ، يعني الحياة . وإطلاقات الحافرة كثيرة في كلام العرب ، لا تتميّز الحقيقة منها عن المجاز . [ ثمّ ذكر قول الزّمخشريّ واعتبره الأظهر ] ( 30 : 62 ) الطّباطبائيّ : و ( الحافرة ) : على ما قيل : أوّل الشّيء