ح ظ ظ لفظان ، 7 مرّات : 2 مكّيّة ، 5 مدنيّة في 5 سور : 2 مكّيّة ، 3 مدنيّة حظّا 3 : - 3 حظّ 4 : 2 - 2 النّصوص اللّغويّة الخليل : الحظّ : النّصيب من الفضل والخير ؛ والجميع : الحظوظ . وفلان حظيظ ، ولم نسمع فيه فعلا . وناس من أهل حمص يقولون : حنظ ، فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ ، وتلك النّون عندهم غنّة ليست بأصليّة . وإنّما يجري على ألسنتهم في المشدّد نحو الرّزّ ، يقولون : رنز ، ونحو أترجّة يقولون : أترنجة ، ونحو اجّار يقولون : انجار ، فإذا جمعوا تركوا الغنّة ورجعوا إلى الصّحّة ، فقالوا : أجاجير وحظوظ . ( 3 : 22 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : رجل محظوظ ومجدود . ويقال : فلان أحظّ من فلان ، وأجدّ منه . ( الأزهريّ 3 : 425 ) الفرّاء : الحظيظ : الغنيّ الموسر . ( الأزهريّ 3 : 425 ) أبو زيد : رجل حظيظ جديد ، إذا كان ذا حظّ من الرّزق . يقال : حظظت في الأمر فأنا أحظّ حظّا . وجمع الحظّ : أحظّ وحظوظ وحظاء ممدود ، وليس بقياس . ( الأزهريّ 3 : 425 ) ابن السّكّيت : تقول : فلان مجدود في كذا وكذا ، وفلان محظوظ ، وفلان جدّ حظّ ، وفلان جديّ حظيّ ، وفلان جديد حظيظ ، إذا كان له جدّ . ( إصلاح المنطق : 374 ) أبو الهيثم : يقال هم يحظّون بهم ويجدّون بهم . وواحد الأحظاء : حظّ « 1 » منقوص ، وأصله : حظّ . ( الأزهريّ 3 : 425 ) الأزهريّ : [ نقل كلام اللّيث في معنى الحظّ ثمّ قال : ] للحظّ فعل جاء عن العرب ، وإن لم يعرفه اللّيث ولم يسمعه . أبو عبيد عن اليزيديّ : هو [ الحظيظ ] الحظظ ، وقال

--> ( 1 ) وفي اللّسان نقلا عن أبي الهيثم : واحد الأحظّاء حظيّ .