مكان حطيب : كثير الحطب . وحطب بفلان : سعى به . ( 1 : 141 ) الطّريحيّ : وحطبت حطبا من باب « ضرب » : جمعته ، واحتطبت مثله . ومنه الدّعاء : « عائذ ممّا احتطبت على ظهري » أي ممّا جمعت واكتسبت من الذّنوب على ظهري . والحطّابة بالتّشديد : الّذين يحتطبون الحطب . ( 2 : 44 ) الفيروز اباديّ : الحطب ، محرّكة : ما أعدّ من الشّجر شبوبا . وحطب كضرب : جمعه ، كاحتطب ، وفلانا : جمعه له ، أو أتاه به . وأرض حطيبة ، ومكان حطيب ، وقد حطب وأحطب . وهو حاطب ليل : مخلّط في كلامه . واحتطب : رعى دقّ الحطب . وبعير حطّاب : يرعاه . والحطاب ، ككتاب : أن يقطع الكرم حتّى ينتهي إلى حدّ ما جرى فيه الماء . واستحطب العنب : احتاج أن يقطع أعاليه . والمحطب : المنجل . وحطب به : سعى . والأحطب : الشّديد الهزال ، كالحطب ، ككتف ، أو المشؤوم ، وهي حطباء . وحطب في حبلهم يحطب : نصرهم . والحطوبة : شبه حزمة من حطب . واحتطب عليه في الأمر : احتقب ، والمطر : قلع أصول الشّجر . وناقة محاطبة : تأكل الشّوك اليابس . ( 1 : 58 ) المصطفويّ : إنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما يتوقّد ، فالحطب اسم ذات كفرس ، ثمّ يشتقّ منه الفعل بالاشتقاق الانتزاعيّ ، فيقال : حطب يحطب ، أي هيّأ الحطب وجمعه . وحطبه ، أي أتاه به ، وجمعه إليه ، فهو حاطب وحطّاب . ويستعار عن الشّديد الهزال بالأحطب . وأمّا حطب بفلان ، أي سعى به ، فهو مأخوذ من مفهوم التّوقّد ، فكأنّ السّاعي بعمله يوقد نار الخصومة ، ومثله النّميمة . ( 2 : 260 ) النّصوص التّفسيريّة الحطب وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ . اللّهب : 4 ابن عبّاس : نقّالة النّميمة ، كانت تمشي بالنّميمة بين المسلمين والكافرين . ( 521 ) كانت تحمل الشّوك ، فتطرحه على طريق النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، ليعقره وأصحابه . ( الطّبريّ 30 : 338 ) نحوه الضّحّاك . ( الطّبريّ 30 : 339 ) إنّها كانت تمشي بالنّميمة بين النّاس ، فتلقي بينهم العداوة ، وتوقد نارها بالتّهييج ، كما توقد النّار الحطب فسمّى النّميمة حطبا . مثله مجاهد ، وقتادة ، والسّدّيّ ، وعكرمة . ( الطّبرسيّ 5 : 559 )