محصّنة لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ . . . الحشر : 14 ابن عبّاس : في مدائن وقصور حصينة . ( 465 ) الطّبريّ : إلّا في محصّنة بالحصون ، لا يبرزون لكم بالبراز . ( 28 : 47 ) نحوه البغويّ ( 5 : 62 ) ، والميبديّ ( 10 : 51 ) ، والطّبرسيّ ( 5 : 264 ) . الطّوسيّ : يعني ممتنعة جعل عليها حصون . ( 9 : 569 ) الزّمخشريّ : بالخنادق والدّروب دون أن يصحروا لكم ويبارزوكم ، لقذف اللّه الرّعب في قلوبهم ، وأنّ تأييد اللّه تعالى ونصرته معكم . ( 4 : 85 ) نحوه الفخر الرّازيّ ( 29 : 289 ) ، والبيضاويّ ( 2 : 467 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 243 ) ، وأبو حيّان ( 8 : 249 ) ، والشّربينيّ ( 4 : 252 ) ، وأبو السّعود ( 6 : 230 ) ، والبروسويّ ( 9 : 441 ) ، والآلوسيّ ( 28 : 58 ) ، والمراغيّ ( 28 : 47 ) . القرطبيّ : أي بالحيطان والدّور ، يظنّون أنّها تمنعهم منكم . ( 18 : 35 ) الطّباطبائيّ : في قرى حصينة محكمة ، أو من وراء جدر من غير بروز . ( 19 : 212 ) مكارم الشّيرازيّ : ( محصّنة ) من مادّة حصن ، على وزن « قسم » بمعنى حصن ، وبناء على هذا فإنّ القرى المحصّنة تعني القرى الّتي تكون في أمان بوسيلة أبراجها وخنادقها ، والمواضع الّتي تعيق تقدّم العدوّ فيها . ( 18 : 192 ) الوجوه والنّظائر مقاتل : تفسير « المحصنات » على ثلاثة وجوه : فوجه منها : المحصنات : يعني الحرائر ، فذلك قوله : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ النّساء : 24 ، وقوله أيضا : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ ، النّساء : 25 ، يعني الحرائر . وقال أيضا : فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ النّساء : 25 ، يعني الحرائر . الوجه الثّاني : محصنات : يعني عفائف ، فذلك قوله : مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ النّساء : 25 ، يعني الزّنى في العلانية . وقال : مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ المائدة : 5 ، يعني أعفّاء لفروجهنّ عن الفواحش ، يعني غير معلنين الزّنى . وقال : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ النّور : 23 ، يعني العفائف عن الفواحش . وقال : وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها التّحريم : 12 ، عن الفواحش . والوجه الثّالث : محصنات : يعني مسلمات ، فذلك قوله : فَإِذا أُحْصِنَّ النّساء : 25 ، يعني فإذا أسلمن وهنّ الولائد . وقال : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ النّور : 4 ، يعني المسلمات الحرائر . ( 146 ) هارون الأعور : [ نحو مقاتل إلّا أنّه استشهد بآيات أكثر منه ] . ( 135 ) الحيريّ : المحصنات على أربعة أوجه : [ فذكر نحو مقاتل وقال : ] الثّالث : المتزوّجات ، كقوله : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ النّساء : 24 . ( 543 )