وفي الطّعام : مريراؤه وحصله وغفاه وفغاه وحثالته وحفالته ، بمعنى واحد . وحصّل « 1 » النّخل ، إذا استدار بلحه . الحاصل : ما خلص من الفضّة ، من حجارة المعدن . ويقال للّذي يخلّصه : محصّل . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 4 : 242 ) الدّينوريّ : الحصل والحصالة : ما بقي من الشّعير والبرّ في البيدر إذا نقي وعزل رديئه . ( ابن سيده 3 : 150 ) الحربيّ : والحوصلة من الطّير بمنزلة المعدة ، وتدعى القانصة من الطّير . ( 3 : 1206 ) ابن دريد : الحصل : البلح قبل أن يشتدّ وتظهر ثفاريقه ؛ الواحدة : حصلة وحصلة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقال : ما حصل في يدي منه شيء ، أي ما رجع منه إليّ شيء ، ولا اجتمع في يدي منه شيء . ومنه اشتقاق « الحوصلة » الواو زائدة . والحصيل : ضرب من النّبت ، ذكره الحرمازيّ . ولا أدري ما حقيقته . وحصل بطنه يحصل حصلا ، إذا أصابه اللّوى ، لغة يمانيّة . وقد يقال : حصل الفرس ، إذا اشتكى بطنه عن أكل التّراب . ( 2 : 163 ) يقال لحوصلة الطّائر : حوصل وحوصلّة مثقّل . وقال آخر : الحوصل : جمع الحوصلة والحوصلاء أيضا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 3 : 364 ) الأزهريّ : وحوصل الرّوض : قراره ، وهو أبطؤها هيجا ، وبه سمّيت حوصلة الطّائر ، لأنّها قرار ما يأكله . [ وقيل ] : أحصل القوم فهم محصلون ، إذا حصّل نخلهم ، وذلك إذا استبان البسر وتدحرج . ( 4 : 242 ) الصّاحب : حصل الشّيء يحصل حصولا ، والحاصل : الباقي الثّابت . والتّحصيل : تمييز ما يحصل ؛ والاسم : الحصيلة . وحصلت الشّيء فحصل ، كقولهم : نقصته فنقص . والتّحصيل : أن ينزل النّاس كلّ منهم منزلة ، والحصل : مثله . والحوصلة : حوصلة الطّائر . ويقال : حوصلّة وحوصلاء ممدود . واحونصل الطّائر : ثنى عنقه ، وأخرج حوصلته . والمحوصل والمحصوصل من البطون : الّذي خرج بطنه من قبل سرّته . والحصل : ما يسقط من البسر صغارا ؛ الواحدة : حصلة . والحصالة : سقاطة البرّ . وحصل الصّبيّ ، إذا وقعت الحصاة في أنثييه . والحصل : أن يأكل الإبل بقلا فيه تراب وحصى . والمحصّلة : الّتي تغسل تراب الفضّة . والتّحصيل : إخراج الذّهب من الفضّة . والحوصل : نبت . ( 2 : 458 ) الجوهريّ : حصّلت الشّيء تحصيلا .

--> ( 1 ) في الهامش : جاء في القاموس واللّسان « حصل » من غير تشديد . ويأتي عن الأزهريّ وغيره مشدّدا .