أن قال في حديث حذيفة : ] وقالوا : المراد من هذا أنّ الحصير : ثوب مزخرف موشيّ حسن ، إذا نشر أخذت القلوب مآخذه لحسن وشيه وصنعته ، وكذلك الفتنة تزيّن للنّاس وتزخرف ، وعاقبة ذلك إلى غرور . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( بصائر ذوي التّمييز 2 : 470 ) الطّريحيّ : وفي الحديث : « هلك المحاصير ونجا المقرّبون قلت : وما المحاصير ؟ قال : المستعجلون » . والحصير : ما اتّخذ من سعف النّخل قدر طول الرّجل وأكثر منه ؛ والجمع : حصر . وتضمّ الصّاد وتسكّن تخفيفا . والحصر : العيّ ، يقال : حصر الرّجل يحصر حصرا ، من باب « تعب » : عيي . والحصر : العدّ . والحفظ ، يقال : حصرت كلامك ، أي حفظته . ومنه قوله : « إن كان الوقت محصورا فكذا » أي محفوظا من زيادة ونقصان . والإحصار : العدو ، ومنه : حصر الجواد . ( 3 : 270 ) مجمع اللّغة : حصر صدره يحصر حصرا : ضاق . وحصره يحصره حصرا : ضيّق عليه وأحاط به . أحصره إحصارا : منعه وحال بينه وبين قصده ، سواء كان المنع ظاهرا أو باطنا ، يقال : أحصره العدوّ ، وأحصره المرض . ( 1 : 266 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : حصره : ضيّق عليه وأحاط به ، وحصر صدره : ضاق ، وحصر : استحيا من شيء فتركه . والحصور : من يعصم نفسه من الشّهوات ، أو من يمتنع عن الزّواج زهدا فيه ، وأحصره المرض : حبسه ومنعه من الحركة . وحاصر العدوّ : أحاط به . والحصير : الحابس عن الحركة ، والبساط من ألياف النّبات ، وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً أي محبسا وسجنا لهم ، وأحصروا في سبيل اللّه : حبسوا عن التّصرّف في معايشهم خوف العدوّ ، وقيل : انقطعوا للجهاد ، والأوّل أظهر . ( 1 : 136 ) العدنانيّ : حصر الغائط والبول وحصرهما ، أسر البول والغائط ، أسر البول وأسره . ويسمّون احتباس البول حصرا ، وهو خطأ ، صوابه الأسر : خلف الأحمر ، والأصمعيّ ، وابن الأعرابيّ ، وابن السّكّيت في « إصلاح المنطق » واليزيديّ ، والصّحاح ، والمغرب والمختار ، والقاموس ، وأقرب الموارد ، وتذكرة أبي عليّ . ويجيزون أيضا الأسر والأسر كليهما : الأساس ، واللّسان ، والمدّ ، ومحيط المحيط . ذكر الأسر في مادّة « حصر » ، وأقرب الموارد في الذّيل ، والمعجم الكبير . وهنالك من يجيز الأسر والأسر معا : شرّاح فصيح ثعلب ، والمحكم ، واللّبليّ الأندلسيّ ، والتّاج ، والمدّ : والوسيط . ويقول اللّسان والمتن : إنّ الأسر يعني احتباس البول أو الغائط . ويقول آخرون : إنّ الحصر وحده هو اعتقال البطن ، « احتباس الغائط » منهم : خلف الأحمر ، والأصمعيّ ، واليزيديّ ، والصّحاح ، والأساس ، والمغرب ، والمختار ، والقاموس ، والمتن ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ،