والحسرة : أن يركب الإنسان من شدّة النّدم ما لا نهاية بعده . وحسر على أمر فاته حسرا وحسرة وحسرانا ، فهو حسر وحسران . وحسر البحر عن القرار والسّاحل يحسر : نضب . وانحسرت الطّير : خرجت من الرّيش العتيق إلى الحديث . وحسرها ، إبّان ذلك . وتحسّرت النّاقة : صار لحمها في مواضعه . ورجل محسّر : مؤذى محتقر . والمحسرة : المكنسة . وحسروه يحسرونه حسرا وحسرا : سألوه فأعطاهم حتّى لم يبق عنده شيء . والحسار : نبات ينبت في القيعان والجلد ، وله سنيبل وهو من دقّ المرتع ، وقفّه خير من رطبه ، وهو يستقلّ عن الأرض شيئا قليلا يشبه الزّبّاد إلّا أنّه أضخم منه ورقا . [ واستشهد بالشّعر 6 مرّات ] ( 3 : 180 ) حسر على الشّيء يحسر حسرا وحسرة : تلهّف على ما فاته ، فهو حسير . وحسّره غيره . ( الإفصاح 1 : 658 ) الطّوسيّ : الحسرات : جمع الحسرة ، وهي أشدّ من النّدامة . والفرق بينهما وبين الإرادة : أنّ الحسرة تتعلّق بالماضي خاصّة ، والإرادة تتعلّق بالمستقبل ، لأنّ الحسرة إنّما هي على ما فات بوقوعه أو ينقضي وقته . وإنّما حرّكت السّين لأنّه اسم على « فعلة » أوسطه ليس من حروف العلّة ، ولو كان صفة لقلت : صعبات ، فلم يحرّك ، وكذلك جوزات وبيضات . وإنّما حرّك الاسم ، لأنّه على خلاف الجمع السّالم ؛ إذ كان إنّما يستحقّه ما يعقل . والحسرة والنّدامة نظائر ، وهي نقيض الغبطة . وتقول : حسرت العمامة عن رأسي ، إذا كشفتها . وحسر عن ذراعيه حسرا ، وانحسر انحسارا ، وحسّره تحسيرا . والحاسر في الحرب : الّذي لا درع عليه ، ولا مغفر . وحسر يحسر حسرة وحسرا ، إذا كمد على الشّيء الفائت ، وتلهّف عليه . وحسرت النّاقة حسورا ، إذا أعيت . وحسر البصر ، إذا كلّ عن البصر . والمحسرة : المكنسة . والطّير يتحسّر ، إذا خرج من ريشه العتيق إلى الحديث . وأصل الباب : الحسر : الكشف . ( 2 : 69 ) الرّاغب : الحسر : كشف الملبس عمّا عليه ، يقال : حسرت عن الذّراع ، والحاسر : من لا درع عليه ولا مغفر ، والمحسرة : المكنسة ، وفلان كريم المحسر ، كناية عن المختبر ، وناقة حسير : انحسر عنها اللّحم والقوّة ، ونوق حسرى . والحاسر : المعيا لانكشاف قواه ، ويقال للمعيا : حاسر ومحسور ، أمّا الحاسر فتصوّر « 1 » أنّه قد حسر بنفسه قواه ، وأمّا المحسور فتصوّر أنّ التّعب قد حسره ، وقوله عزّ وجلّ : يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ الملك : 4 ، يصحّ أن يكون بمعنى حاسر ، وأن

--> ( 1 ) وفي الطّبع المصحّح ( عام 1412 ه ) في الموردين ( فتصوّرا ) .