د - ومحيط المحيط وأقرب الموارد : رعى حرمته ، وهابه . ه - ودوزيّ : احترمه : أجلّه . و - والفرائد الدّرّيّة : أجلّه ، قدّسه . ز - وبادجر : احترم : أكرم ، كرّم ، وقّر ، أعزّ . ح - والمتن : احترمه : جعل له حرمة ، وهو ما يقتضيه القياس . ولم أرهم ذكروه في المسموع غير ما تدلّ عليه عبارة « المصباح » . ط - والوسيط : احترمه : كرّمه . وهذه المصادر كافية لتجعلنا نقدم على استعمال الفعل « احترم » ومشتقّاته ، دون حذر ، أو خوف . ( 150 ) ويقولون : حرمه من حقّه ، والصّواب : حرمه - بفتح الرّاء وكسرها - حقّه ، حرمانا وحرما وحريما وحريمة وحرمة وحرمة وحرما ومحرمة ، فهو حارم ، وذاك محروم . والفعل حرم يتعدّى إلى مفعولين تعدّيا مباشرا . ويجوز أن نقول : « أحرمه » ولكنّها لغة ليست بالعالية . المحرّم ، يقولون : ولد في محرّم ، والصّواب : ولد في المحرّم . وفي « مستدرك التّاج » : أنّ هذا الشّهر الهجريّ أدخلوا « أل » التّعريف ، من دون الشّهور الأخر . ( 65 ) محمود شيت : [ نحو السّابقين وأضاف : ] أ - حرّم القائد القمار : جعله حراما ، ومنع الجنود من عمله . ب - احترمه : كرّمه ، وسلّم عليه ، وأدّى له التّحيّة العسكريّة . ج - الحرام : الممنوع من فعله . والأرض الحرام : الأرض الّتي تكون بين الطّرفين المتنازعين ، يحرم عليهما دخولها . ويقال : المنطقة الحرام . ( 1 : 182 ) المصطفويّ : الفرق بين الحرام والمنع والرّدّ : أنّ الحرام هو المنع من الأصل ، وقبل أن يوجد ويبدو ، فمعنى حرمة الرّباء : ممنوعيّة ظهوره ووجوده . والمحروم : من كان من الأصل ممنوعا ، لم يصل إلى الخير . وأمّا المنع : فهو ناظر إلى بعد الظّهور والوجود . يقال : منع عن مشيه وتحصيله وكلامه ، إذا وجد المقتضى لها وإن لم تكن متحقّقة . وأمّا الرّدّ : فهو المنع بعد الجريان والعمل . فالحرام والحرم والحريم على أوزان : جبان ، وحسن ، وشريف : صفات مشبّهة ، ومعناها ما كان ممنوعا عقلا أو شرعا أو عرفا . فالحرام يجمع على حرم ، المسجد الحرام ، الشّهر الحرام ، المشعر الحرام ، البيت الحرام ، هذا حلال وهذا حرام ، وحرام على قرية . وأنتم حرم ، الأشهر الحرم ، أربعة حرم ، ما دمتم حرما . أَ وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً القصص : 57 ، أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً العنكبوت : 67 . والحرم يدلّ على أشدّ ثبوتا من الحرام ، فإنّ الألف تدلّ على الظّهور والبروز . [ إلى أن قال : ] والحرام في مقابل الحلال . راجع « ح ل ل : حلّ » . ( 2 : 218 ) النّصوص التّفسيريّة المحروم 1 - وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ . الذّاريات : 19