وجاره ، ومن ينصره غائبا وشاهدا ، ومن وجب عليه حقّه . ( الأزهريّ 5 : 42 ) أحرمت الرّجل ، إذا قمرته ، وحرم الرّجل يحرم حرما ، إذا قمر . ( الأزهريّ 5 : 46 ) قال العقيليّون : حرام اللّه لا أفعل ذاك ، ويمين اللّه لا أفعل ذاك ؛ ومعناهما واحد . ويقال للرّجل : ما هو بحارم عقل ، وما هو بعادم عقل ، معناهما أنّ له عقلا . ( الأزهريّ 5 : 49 ) يقال : هذا واللّه الحرم بعينه ، والحرمان بعينه . ( ابن دريد 3 : 473 ) الأصمعيّ : يقال : إنّ لي محرمات فلا تهتكها ؛ واحدتها : محرمة ومحرمة . ( الجوهريّ 5 : 1896 ) أحرم الرّجل فهو محرم ، إذا كانت له ذمّة . وأحرم القوم ، إذا دخلوا في الشّهر الحرام . [ واستشهد بالشّعر مرّتين ] ( الأزهريّ 5 : 45 ) أحرم الرّجل ، إذا دخل في الإحرام بالإهلال . وأحرم ، إذا صار في حرمة من عهد أو ميثاق ، هو له حرمة من أن يغار عليه . ويقال : مسلم محرم ، وهو الّذي لم يحلّ من نفسه شيئا يوقع به . حرمت الرّجل العطيّة أحرمه حرمانا وحريمة . ولغة أخرى : أحرمت ، وليست بجيّدة . وحرمت الصّلاة على المرأة تحرم حروما ، وحرمت المرأة على زوجها تحرم حرما وحراما . استحرمت الماعزة ، إذا اشتهت الفحل ، وما أبين حرمتها ! وروى المعتمر بن سليمان عمّن أخبره : الّذين تدركهم السّاعة تبعث عليهم الحرمة - أي الغلمة - ويسلبون الحياء . ( الأزهريّ 5 : 46 ) يقال : حرمته وأحرمته حرمانا ، إذا منعته العطيّة . ( الأزهريّ 5 : 45 ) ابن الأعرابيّ : المحرم : المسالم [ ثمّ استشهد بشعر ] وروي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « كلّ مسلم عن مسلم محرم ، أخوان نصيران » . يقال : إنّه لمحرم عنك ، يحرم أذاك عليه . ( الأزهريّ 5 : 45 ) الحيرم : البقر ، والحورم : المال الكثير من الصّامت والنّاطق . والحريم : قصبة الدّار ، والحريم : فناء المسجد . والحرم : المنع . والحريم : الصّديق . يقال : فلان حريم صريح ، أي صديق خالص . وكانت العرب تسمّي شهر رجب : الأصمّ والمحرّم ، في الجاهليّة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 5 : 49 ) محارم اللّيل : مخاوفه ، يحرم على الجبان أن يسلكها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن سيده 3 : 326 ) أبو عبيد : الاستحرام لكلّ ذات ظلف خاصّة . ( الأزهريّ 5 : 46 ) ابن السّكّيت : والحرم : الحرام . يقال : هذا شيء حرم وحرام ، وحلّ وحلال . ويقال : « كنت أطيّبه لحرمه » ، أي عند إحرامه . ( إصلاح المنطق : 34 )