مجمع البحوث الاسلامية
537
المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته
يقال : أصابت فلانة حبّة قلب فلان ، إذا شغف قلبه حبّها . وقد جاء المحبّ شاذّا في الشّعر . [ ثمّ ذكر شعر عنترة ] ( 4 : 8 ) وحباب الماء : فقاقيعه الّتي تطفو كأنّها القوارير ، ويقال : بل حباب الماء : معظمه . [ ثمّ استشهد بشعر ] وحبب الفم : ما يتحبّب من بياض الرّيق على الأسنان . ( 4 : 10 ) الصّاحب : [ نحو الخليل وأضاف : ] الحبّ : معروف ، ويجمع على : الحبوب والأحبّة والحبّات . وما أكثر حبّاتهم ! والحبّة والحبّة : بزور البقل . والحبّة : نبت . والحبّ : ضدّ البغض . وحببته : في معنى أحببته ، وهو محبوب . وحبّ بفلان ، بمعنى ما أحبّه ! وحبّ شيئامّا : منع . وهو يحبّه ، بكسر الحاء وفتح الياء . وتميم تقول : أنا أحبّك . ورجلان محتبّان ، أي متحابّان . والحباب : الحبيب ، كالعجاب والعجيب . وحببته : أحببته . وإنّه من حبّة نفسي . وأمسى محبّا ، أي محبوبا . وفي المثل : « فرّق بين معدّتحابّ » . وحباب الماء : فقاقيعه ، ويقال : معظمه ، وطرائقه ، والطّلّ أيضا . وحبب الدّموع والرّيق : ما يجري بعضه في إثر بعض . والحبب : الطّرائق في الرّمل . وحبب الأسنان : تنضّدها . وحبّذا هو : « حبّ » ضمّ إليه « ذا » . والإحباب : برؤك من كلّ مرض . وبعير محبّ : أصابه كسر أو مرض فلا يبرح مبركه . والحباب : الحيّة . والتّحبّب : الامتلاء ، شربت الإبل حتّى تحبّبت . وضرب من الشّعير يقال له : « ذو الحبّتين » . ويقال للخبز : جابر بن حبّة . والحبّة : الحاجة . ( 2 : 321 ) ابن جنّيّ : حبّة : امرأة علقها رجل من الجنّ ، يقال له : منظور ، فكانت حبّة تتطبّب بما يعلّمها منظور . ( ابن سيده 2 : 545 ) الجوهريّ : الحبّة : واحدة حبّ الحنطة ونحوها من الحبوب . وحبّة القلب : سويداؤه ، ويقال : ثمرته ، وهو ذاك . والحبّة السّوداء والحبّة الخضراء . والحبّة من الشّيء : القطعة منه . ويقال للبرد : حبّ الغمام ، وحبّ المزن ، وحبّ قرّ . والحبّة بالكسر : بزور الصّحراء ممّا ليس بقوت ، وفي الحديث : « فينبتون كما تنبت الحبّة في حميل السّيل » ، والجمع : حبب . والحبّة بالضّمّ : الحبّ ، يقال : نعم وحبّة وكرامة . والحبّ : الخابية ؛ فارسيّ معرّب ، والجمع : حباب