وفي الحديث : سأل رجل الحسن عليه السّلام وهو في الطّواف ، فقال له : أخبرني عن الجواد ؟ فقال عليه السّلام : إنّ لكلامك وجهين ؛ فإن كنت تسأل عن المخلوق ، فإنّ الجواد الّذي يؤدّي ما افترض عليه ، والبخيل الّذي يبخل بما افترض عليه . وإن كنت تسأل عن الخالق فهو الجواد إن أعطى وهو الجواد إن منع ، لأنّه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له ، وإن منع منع ما ليس له . والجواد : الّذي لا يبخل بعطائه ، ومنه الدّعاء : « أنت الجواد الّذي لا يبخل » . و « الجواد » محمّد بن عليّ عليهما السّلام ، أحد الأئمّة الاثني عشر ، ولد في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة ، وقبض سنة عشرين ومائتين ، وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ، ودفن عند جدّه موسى بن جعفر عليهما السّلام . ومن خواصّه عليه السّلام أنّه دخل عليه قوم من الشّيعة فسألوه عن ثلاثين ألف مسألة فأجاب عنها وهو ابن عشر سنين ، عاش بعد أبيه تسعة عشر سنة إلّا خمسة وعشرين يوما . [ ثمّ أدام نحو الجوهريّ ] ( 3 : 29 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : جاد يجود : صار جيّدا ، وأجاد الشّيء : أتقنه ، وجوّد الفرس : صار جوادا ، أي سريع الجري . والجياد : الخيول السّريعة الجري ، وهي جمع : جواد . ( 1 : 117 ) العدنانيّ : رشاد جواد ، هالة جواد . ويقولون : هالة جوادة كابنها ، والصّواب : هالة جواد ؛ لأنّ كلمة جواد تطلق على الجنسين . [ ثمّ استشهد بشعر ] وممّن ذكر أيضا أنّ « الجواد » كلمة تطلق على الجنسين : التّهذيب ، والمختار ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . وعندما نقول : هي جواد ، نجمعها على : هنّ جود . [ ثمّ استشهد بشعر ] أمّا هو جواد ، فتجمع على : أ - هم جود : التّهذيب ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ب - وهم أجواد : التّهذيب ، ومعجم مقاييس اللّغة ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ج - وهم أجاود : المختار ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . وقد ذكر اللّسان والتّاج أنّ هذا الجمع غير قياسيّ . د - وهم جوداء : المختار ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . ه - وهم جودة : اللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، والوسيط . و - وهم جود : القاموس ، والتّاج ، ومحيط المحيط ، والمتن . ز - وهم أجاويد : وهي جمع الجمع أجواد : الأساس والتّاج ، والمدّ ، والمتن .