فياللّه العجب من هذه الدّقّة والبلاغة في هذا الكلام الإلهيّ المعجز للبشر حتّى في وضع مفرداته في مواضعها ، دع بلاغة أساليبه وجمله ، وعلومه وحكمه ، وما فيه من أخبار الغيب ، وغير ذلك من الآيات البيّنات . هذا تحقيق معنى « الاستجابة » . وقيل : إنّ الفرق بين الإجابة والاستجابة هو أنّ الاستجابة تدلّ على القبول ، ولا يعرف له أصل منقول ولا معقول . ( 7 : 383 ) نحوه المراغيّ . ( 7 : 114 ) يستجيبوا وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي . . . البقرة : 186 مجاهد : فليطيعوا لي ، الاستجابة : الطّاعة . نحوه ابن المبارك . ( الطّبريّ 2 : 160 ) أبو رجاء الخراسانيّ : فليدعوني . ( الطّبريّ 2 : 160 ) الفرّاء : يقال : إنّها التّلبية . ( 1 : 114 ) أبو عبيدة : فليستجيبوا ، أي يجيبوني . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 67 ) الاستجابة بمعنى الإجابة ، يقال : استجبت له ، بمعنى أجبته . ( الماورديّ 1 : 142 ) المبرّد : معناه فليذعنوا للحقّ بطلب موافقه ، ما أمرتهم به ونهيتهم عنه . مثله السّرّاج . ( الطّبرسيّ 1 : 278 ) [ نقل كلام أبي عبيدة وقال : ] هذا لا يجوز ، لأنّ في الاستجابة معنى الإذعان ، وليس ذلك في الإجابة . ( الطّوسيّ 2 : 128 ) ثعلب : الاستجابة : طلب الموافقة للإجابة . ( الماورديّ 1 : 242 ) الطّبريّ : فليستجيبوا لي بالطّاعة ، يقال منه : استجبت له واستجبته ، بمعنى أجبته . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 159 ) الزّجّاج : أي فليجيبوني . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 255 ) الطّوسيّ : [ له كلام سيأتي في الدّعاء ] ( 2 : 128 ) الواحديّ : أي فليجيبوني بالطّاعة وتصديق الرّسل ، وأجاب واستجاب بمعنى واحد ، وإجابة العبد للّه : الطّاعة . ( 1 : 284 ) البغويّ : قيل : الاستجابة بمعنى الإجابة ، أي فليجيبوا إليّ بالطّاعة ، والإجابة في اللّغة : الطّاعة وإعطاء ما سأل ، فالإجابة من اللّه تعالى : العطاء ، ومن العبد : الطّاعة ، وقيل : فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي أي ليستدعوا منّي الإجابة ، وحقيقته فليطيعوني . ( 1 : 226 ) الزّمخشريّ : فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي إذا دعوتهم للإيمان والطّاعة ، كما أنّي أجيبهم إذا دعوني لحوائجهم . ( 1 : 337 ) مثله البيضاويّ ( 1 : 102 ) ، والنّسفيّ ( 1 : 95 ) ، وأبو السّعود ( 1 : 243 ) ، والكاشانيّ ( 1 : 204 ) ، والقاسميّ ( 3 : 449 ) ، وشبّر ( 1 : 189 ) . ابن عطيّة : المعنى فليطلبوا أن أجيبهم ، وهذا هو باب « استفعل » أي طلب الشّيء ، إلّا ما شذّ ، مثل :