13 ) فهم جنود اللّه أيضا ، وهم كثيرون لا يعلمهم إلّا اللّه ، وليسوا ملائكة ، بل هم جنود السّماوات والأرض من الأسباب والآفات ولا حصر لها ، أو هذه تشمل الملائكة وغيرهم . 2 - قيل في الثّلاث الأولى : أنّها تعظيم للنّبيّ عليه السّلام ؛ حيث أنزل عليه جنودا لم يروها مرّات . 3 - أمّا الجنود في ( 9 ) إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ وفي ( 14 - 24 ) فهم جنود الطّواغيت وإبليس ، وكلّهم مغلوبون كما جاء فيها ، ولا سيّما في ( 16 ) حيث كرّر ( الجنود ) فيها وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ و فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ مرّة لاستكبارهم ومرّة لأخذهم . 4 - وجاء في ( 23 ) « جنود طالوت » مدحا وفي 25 و 26 جنود سليمان من الإنس والجنّ والطّير مرّتين : مرّة بلسان اللّه مدحا وتعظيما ، ومرّة بلسان نملة تخويفا : لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وجاء في ( 27 ) بلسان سليمان مرّة واحدة ، فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِها تهديدا للحكم القائم في اليمن . 5 - جاء فيها ( جنود ) منسوبة إلى اللّه في سبع منها : ( 8 - 14 ) ووصف ثلاث منها ( 8 - 10 ) ب ( لم تروها ) وقد فسّروها - كما سبق - بالملائكة لأنّها غير مرئيّة ، أمّا سائر آيات العذاب - كما فسّر بعضها خطأ - فهي مرئيّة ، فالملائكة كأنّها جنود وآيات غيبيّة لا ترى وتدرك آثارها ، وهذه الجنود كلّها غالبة على أعداء اللّه ، فهم ممدوحون . وجاء ( جنود ) في خمس آيات منسوبة إلى طالوت وسليمان ( 23 - 27 ) - وهي جنود حقّ غالبة - بإزاء جنود جالوت وملكة اليمن ، وهي جنود مغلوبة ، ففيها تقابل أيضا بين جنود الحقّ وجنود الباطل . وجاء ( جنود ) منسوبة إلى فرعون ، أو فرعون وهامان ، أو فرعون وثمود ، أو إبليس في ( 9 ) آيات : ( 14 - 22 ) مشعرة بأنّها كلّها خاطئة ظالمة ومغلوبة أمام جنود اللّه . 6 - قد ذكر هؤلاء الطّغاة بأسمائهم أوّلا ، ثمّ أضيف إليهم جنودهم ، مثل ( 23 ) لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ و ( 18 ) و ( 19 ) فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما * و ( 14 و 15 ) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ و ( 16 و 17 ) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ إشعارا بأنّ جنودهم تبع لهم في الإفساد والطّغيان ، وأنّهم أصل لكلّ ما صدر عن جنودهم من الفساد . كما نشاهد اليوم في جنود أمريكا في العراق وغيرها .