والمجالي : مقاديم الرّأس ، الواحد : مجلى . وابن جلا : المشهور المعروف ، وقيل : هو ابن جلا اللّيثيّ ، وكان صاحب فتك . وكاشفت الرّجل وجاليته : بمعنى . والجلاء ممدود : أن يجلو قوم عن بلادهم ، أي يتحوّلون عنها ويدعونها ، يقال : أجليناهم عن بلادهم فجلوا وأجلوا ، أي تنحّوا . والجالية : هم أهل الذّمّة ، والجميع : الجوالي . وجلّى الرّجل عن بلده . واستعمل فلان على الجالّة والجالية . ويقال للقوم إذا كانوا مقبلين على شيء محدقين به ثمّ أفرجوا عنه . قيل : أجلوا عنه . وأجليت عنه الهمّ ، إذا فرّجت عنه . وأجلوا عن قتيل ، بالألف لا غير . وإذا عنيت الانكشاف قلت : انجلت عنه الهموم ، كما تنجلي الظّلمة . ( 7 : 178 ) الخطّابيّ : في نعت عليّ : « أنّه كان أجلح » وهو الّذي انحسر الشّعر عن مقدّم رأسه . فأمّا الأجلى فهو الّذي انحسر الشّعر عن مقدّم رأسه حتّى يتّصل بالصّلعة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وفي نعت المهديّ : أنّه أجلى الجبهة . ( 2 : 191 ) الجوهريّ : الجليّ : نقيض الخفيّ ، والجليّة : الخبر اليقين . والجالية : الّذين جلوا عن أوطانهم ، يقال : استعمل فلان على الجالية ، أي على جزية أهل الذّمّة . والجالّة أيضا مثل الجالية . والجلاء بالفتح والمدّ : الأمر الجليّ ، تقول منه : جلالي الخبر ، أي وضح . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجلاء أيضا : الخروج من البلد ، وقد جلوا عن أوطانهم ، وجلوتهم أنا ، يتعدّى ولا يتعدّى . ويقال أيضا : أجلوا عن البلد ، وأجليتهم أنا ، كلاهما بالألف . وأجلوا عن القتيل لا غير ، أي انفرجوا عنه . وجلوت ، أي أوضحت وكشفت . وجلا : اسم رجل ، سمّي بالفعل الماضي . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجلوت بصري بالكحل . وجلوت همّي عنّي ، أي أذهبته . وجلوت السّيف جلاء بالكسر ، أي صقلت . وجلوت العروس جلاء أيضا ، عن أبي نصر ، وجلوة ، واجتليتها بمعنى ، إذا نظرت إليها مجلوّة . والجلاء أيضا : كحل . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجلاها زوجها وصيفا ، أي أعطاها ، يقال : ما جلوتها بالكسر ؟ فيقال : كذا وكذا . ويقال : ما جلاء فلان ؟ أي بأيّ شيء يخاطب من الأسماء والألقاب فبعظّم به . واجتليت العمامة عن رأسي ، إذا رفعتها مع طيّها عن جبينك . والجلاء : انحسار الشّعر عن مقدّم الرّأس ، مثل الجله ، يقال منه : رجل أجلى بيّن الجلاء . والمجالي : مقادم الرّأس ، وهي مواضع الصّلع . وجلّى ببصره تجلية ، إذا رمى به ، كما ينظر الصّقر إلى الصّيد . [ ثمّ استشهد بشعر ]