وأجزى كذا عن كذا : قام مقامه ولم يكف . وأجزى عنه مجزى فلان ومجزاته بضمّهما وفتحهما : أغنى عنه ، لغة في الهمزة . والجزية بالكسر : خراج الأرض ، وما يؤخذ من الذّمّيّ : الجمع : جزى وجزي وجزاء . وأجزى السّكّين : أجزأه . وجزي بالكسر وكسميّ وعليّ : أسماء . والجازي : فرس . ( 4 : 314 ) مجمع اللّغة : الجزاء : القضاء والمكافأة . 1 - جزاه بعمله أو على عمله يجزيه جزاء : قابله بما يكافئه . وإذا تعدّى « جزى » إلى مفعولين كان فيه معنى « أعطى » . ويستعمل الجزاء في الخير والشّرّ . 2 - وجزى عنه يجزي جزاء : قضى وكفى ، فهو جاز . 3 - ولفظ « جازى يجازي » في القرآن بمعنى « جزى » أي قابله بما يكافئه . 4 - والجزية : ضريبة تفرض على الرّؤوس ، يأخذها المسلمون من غير المسلمين ، نظير تأمينهم وانتفاعهم بما ينتفع به المسلمون . ( 1 : 191 ) العدنانيّ : جزاه على إحسانه وإساءته وجازاه عليهما . اختلفوا في استعمال الفعل « جزى » ، وهل نقول : جزاه بإحسانه ، أم جزاه بإساءته ؟ فالّذين يقصرون استعمال الفعل « جزى » على الخير ، يعتمدون على الفرّاء ، وعلى « المصباح » الّذي قال : جزاه اللّه خيرا : قضاه له ، وأثابه عليه . ولكن : ذكر الفعل « جزى » في القرآن الكريم ( 72 ) مرّة : ( 30 ) منها جزاء على الإحسان ، و ( 29 ) على الإساءة ، و ( 13 ) على كليهما . فمن قوله تعالى في الإحسان ما جاء في الآية ( 12 ) من سورة الدّهر : وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ومن قوله تعالى في العقاب ما جاء في الآية ( 41 ) من سورة الأعراف : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ . ومن قوله تعالى في كلا الإحسان والإساءة ما جاء في الآية ( 15 ) من سورة طه : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى . وجاء في معجم ألفاظ القرآن الكريم : جزاه بعمله أو على عمله يجزيه جزاء : قابله بما يكافئه ، ويستعمل في الخير والشّرّ . ويؤيّد قول معجم ألفاظ القرآن الكريم أبو الهيثم العبّاس بن محمّد ، والتّهذيب ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ ، وأقرب الموارد ، والمتن . وممّا قاله أبو الهيثم : الجزاء يكون ثوابا ويكون عقابا . وقال الرّاغب : جزيته كذا وبكذا . وقال التّاج : جزاه كذا ، وبه ، وعليه . وقال الوسيط : جزاه : كافأه ، وكافأه عنده للخير والشّرّ . واختلفوا في معنى الفعل « جازى » ، فالقرآن الكريم يستعمله في العقاب مرّة واحدة ، في الآية ( 17 ) من سورة سبأ : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ ، و « المصباح المنير » يقول : جازيته بذنبه : عاقبته عليه .