وهذه كلّها أقوال تتقارب بالمعنى ، فالتّفسير الّذي يخصّ اللّفظة هو معنى الكسب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 148 ) أبو السّعود : نهى عن إحلال قوم من الآمّين خصّوا به ، مع اندراجهم في النّهي عن إحلال الكلّ كافّة ، لاستقلالهم بأمور ربّما يتوهّم كونها مصحّحة لإحلالهم ، داعية إليه . و « جرم » جار مجرى « كسب » في المعنى وفي التّعدّي إلى مفعول واحد وإلى اثنين ، يقال : جرم ذنبا نحو كسبه ، وجرمته ذنبا نحو كسبته إيّاه ، خلا أنّ « جرم » يستعمل غالبا في كسب ما لا خير فيه ، وهو السّبب في إيثاره هاهنا على الثّاني . وقد ينقل الأوّل من كلّ منهما بالهمزة إلى معنى الثّاني ، فيقال : أجرمته ذنبا وأكسبته إيّاه ، وعليه قراءة من قرأ ( يجرمنّكم ) بضمّ الياء . ( 2 : 236 ) نحوه الآلوسيّ . ( 6 : 55 ) الطّباطبائيّ : يقال : جرمه يجرمه ، أي حمله ، ومنه الجريمة للمعصية ، لأنّها محمولة من حيث وبالها ، وللعقوبة الماليّة وغيرها ، لأنّها محمولة على المجرم . ( 5 : 163 ) حسنين مخلوف : لا يحملنّكم بغضكم للمشركين من أجل صدّهم إيّاكم عن المسجد الحرام يوم الحديبيّة ، على اعتدائكم عليهم انتقاما منهم ، من جرمه على كذا : حمله عليه . أو لا يكسبنّكم بغضكم لهم الاعتداء عليهم ، من جرم بمعنى كسب ، غير أنّه يستعمل غالبا في كسب ما لا خير فيه ، ومنه الجريمة . وأصل الجرم : قطع الثّمرة من الشّجرة ، وأطلق على الكسب ، لأنّ الكاسب ينقطع لكسبه . ( 1 : 183 ) نحوه طه الدّرّة . ( 3 : 210 ) فضل اللّه : أي لا يكسبنّكم . . . أو لا يبعثنّكم . ( 8 : 22 ) وبهذا المعنى جاء لا يَجْرِمَنَّكُمْ . . . * في سورة المائدة : 8 ، وهود : 89 . أجرموا وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ . الرّوم : 47 ابن عبّاس : أشركوا . ( 342 ) الطّبريّ : يقول : فانتقمنا من الّذين أجرموا الآثام ، واكتسبوا السّيّئات من قومهم ، ونحن فاعلون ذلك كذلك بمجرمي قومك . ( 21 : 53 ) الشّربينيّ : أي أهلكنا الّذين كذّبوهم لإجرامهم ، وهو قطع ما أمرناهم بوصله . ( 3 : 174 ) البروسويّ : أي أنكروا . ( 7 : 51 ) أجرمنا قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ . سبأ : 25 الطّوسيّ : أي عمّا اقترفناه من المعاصي . ( 8 : 394 ) مثله الطّبرسيّ ( 4 : 390 ) ، ونحوه عزّة دروزة ( 5 : 42 ) .