اسم آلة على وزن : « مفعلة » مجرفة : الصّحاح ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط ، ومعجم الشّهابيّ . أو « مفعل » مجرف : اللّسان ، ومستدرك التّاج ، والمدّ ، وذيل أقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط ، ومعجم الشّهابيّ . وفعله : جرفه يجرفه جرفا وجرفة . ( 121 ) المصطفويّ : إنّ الجرف والجرف والجراف صفات مشبّهة كصلب وجنب وشجاع مأخوذ من الجرف مصدرا ، بمعنى الأخذ الكثير والمحو . وهذه المادّة قريبة مفهوما من جحف وجزف . ( 2 : 75 ) النّصوص التّفسيريّة جرف أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ . . . التّوبة : 109 أبو عبيدة : مجاز شَفا جُرُفٍ : شفير ، والجرف : ما لم يبن من الرّكايا ، لها جول . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 269 ) هو الهوّة وما يجرفه السّيل من الأودية ، فيتجرّف بالماء فيبقى واهيا . ( البغويّ 2 : 390 ) ابن قتيبة : والجرف : ما ينجرف بالسّيول من الأودية . ( 192 ) الطّبريّ : على حرف جرف . والجرف من الرّكيّ : ما لم يبن له جول . وإنّما هذا مثل ، يقول تعالى ذكره : أيّ هذين الفريقين خير ، وأيّ هذين البناءين أثبت ، أمن ابتدأ أساس بنائه على طاعة اللّه وعلم منه ، بأنّ بناءه للّه طاعة واللّه به راض ، أم من ابتدأه بنفاق وضلال ، وعلى غير بصيرة منه ، بصواب فعله من خطئه ، فهو لا يدري متى يتبيّن له خطاء فعله ، وعظيم ذنبه ، فيهدمه . كما يأتي البناء على جرف ركيّة لا حابس لماء السّيول عنها ولغيره من المياه ، ترى به التّراب متناثرا ، لا تلبثه السّيول أن تهدمه وتنثره . ( 11 : 32 ) النّحّاس : والجرف : ما جرفه السّيل . ( 3 : 255 ) أبو زرعة : قرأ ابن عامر وحمزة وأبو بكر : ( على شفا جرف ) ساكنة الرّاء ، كأنّهم استثقلوا ضمّتين . وقرأ الباقون ( جرف ) بالرّفع ، وإنّما يستثقل ثلاث ضمّات ، فأمّا اثنتان فلا يستثقل . ( 324 ) الماورديّ : يعني شفير جرف ، وهو حرف الوادي الّذي لا يثبت عليه البناء ، لرخاوته وأكل الماء له . ( 2 : 404 ) نحوه الخازن . ( 3 : 123 ) الميبديّ : والجرف : ما تهدّم من جوانب الوادي . قال أبو عبيد : الجرف : الهوّة ، يعني كلّ وهدة عميقة يجرفها السّيل من الأودية . ( 4 : 213 ) الزّمخشريّ : وجرف الوادي : جانبه الّذي يتحفّر أصله بالماء ، وتجرفه السّيول ، فيبقى واهيا . ( 2 : 215 )