مجمع البحوث الاسلامية

344

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

مقاييس اللّغة ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والأساس ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، وأقرب الموارد ، والمتن ، والوسيط . وفعله : جرعه أو جرعه يجرعه جرعا وجرعا . وأنا أوثر : جرع الماء ؛ لأنّ العرب جميعا ، أدباءهم وعامّتهم ، كما أرجّح ، يستعملون الفعل جرع ، ولم أسمع جرع ، خلال عمري الطّويل ، إلّا نادرا جدّا . ( 120 ) المصطفويّ : الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجري للمائع قليلا ، وأكثر استعمالها في مورد الابتلاع والورود كشرب الماء تدريجا ، وقد تستعمل في مورد الخروج والصّدور كخروج النّفس أو اللّبن . وهذا المعنى جري مخصوص يفرق بينهما بالعين والياء . وأمّا صيغة « التّجرّع » فهي « تفعّل » ، وتدلّ على مطاوعة التّفعيل ، يقال : جرّعته فتجرّع ، أي فشرب جرعة جرعة وبالتّدريج ، بالمطاوعة . وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ إبراهيم : 16 ، 17 ، أي فإذا سقوا من ذلك الماء يتجرّعه مطاوعا من دون خلاف . فظهر لطف التّعبير بهذه المادّة وبهذه الصّيغة . ( 2 : 75 ) النّصوص التّفسيريّة يتجرّعه يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ . إبراهيم : 17 ابن عبّاس : يستمسك الصّديد في حلقه . ( 212 ) الطّبريّ : يتحسّاه . ( 13 : 195 ) الطّوسيّ : معناه يشرب ذلك الصّديد جرعة جرعة ، يقال : تجرّع تجرّعا ، وجرعه يجرعه جرعا ، والتّجرّع : تناول المشروب جرعة جرعة على الاستمرار . ( 6 : 284 ) نحوه الطّبرسيّ ( 3 : 308 ) ، والفخر الرّازيّ ( 19 : 103 ) ، والنّسفيّ ( 2 : 258 ) ، والطّباطبائيّ ( 12 : 36 ) . البغويّ : أي يتحسّاه ويشربه لا بمرّة واحدة بل جرعة جرعة لمرارته وحرارته . ( 3 : 33 ) مثله الخازن ( 4 : 30 ) ، ونحوه القرطبيّ ( 9 : 351 ) ، والمراغيّ ( 3 : 140 ) . الزّمخشريّ : يتكلّف جرعه . ( 2 : 371 ) مثله النّيسابوريّ . ( 13 : 114 ) ( يتجرّعه ) يجوز أن يكون صفة ل ( ماء ) ، وأن يكون حالا من الضّمير في ( يسقى ) وأن يكون مستأنفا . ( 2 : 765 ) أبو حيّان : ( يتجرّعه ) يتكلّف جرعه . تجرّع « تفعّل » . ويحتمل هنا وجوها : أن يكون للمطاوعة ، أي جرّعه فتجرّع ، كقولك : علّمته فتعلّم ، وأن يكون للتّكلّف نحو تحلّم ، وأن يكون لمواصلة العمل في مهلة نحو تفهّم ، أي يأخذه شيئا فشيئا ، وأن يكون موافقا للمجرّد ، أي تجرّعه كما تقول : عدا الشّيء وتعدّاه . و ( يتجرّعه ) صفة لما قبله أو حال من ضمير . ( 5 : 413 )