مجمع البحوث الاسلامية

328

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

النّصوص التّفسيريّة جرزا وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً . الكهف : 8 ابن عبّاس : ( جرزا ) : أملس لا نبات فيها . ( 244 ) نحوه أبو الفتوح . ( 12 : 305 ) يهلك كلّ شيء عليها ويبيد . ( الطّبريّ 15 : 196 ) معناه : نهلك كلّ شيء عليها زينة . ( الطّوسيّ 7 : 10 ) مجاهد : بلقعا . ( الطّبريّ 15 : 196 ) بلاقع ليس فيها نبات . ( الواحديّ 3 : 137 ) الأرض الّتي لا نبات بها . ( أبو حيّان 6 : 99 ) نحوه الواحديّ . ( 3 : 137 ) الإمام الباقر عليه السّلام : خرابا لا نبات فيها . ( القمّيّ 2 : 31 ) عطاء : يريد يوم القيامة يجعل اللّه الأرض جرزا ليس فيها ماء ولا نبات . ( الواحديّ 3 : 137 ) قتادة : الأرض الّتي ليس فيها شجر ولا نبات . ( الطّبريّ 15 : 196 ) السّدّيّ : الأملس المستوي . ( أبو حيّان 6 : 99 ) مقاتل : ملساء . ( الماورديّ 3 : 286 ) ابن إسحاق : يعني : الأرض ، إنّ ما عليها لفان وبائد ، وإنّ المرجع لإليّ ، فلا تأس ، ولا يحزنك ما تسمع وترى فيها . ( الطّبريّ 15 : 196 ) نحوه القرطبيّ ( 10 : 348 ) والمراغيّ ( 15 : 117 ) . ابن زيد : الجرز : الأرض الّتي ليس فيها شيء ، ألا ترى أنّه يقول : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً السّجدة : 27 . والجرز : لا شيء فيها ، لا نبات ولا منفعة . ( الطّبريّ 15 : 196 ) أبو عبيدة : أي غلظا لا ينبت شيئا ، والجميع : أرضون أجراز . ويقال للسّنة المجدبة : جرز ، وسنون أجراز ، لجدوبها ويبسها ، وقلّة مطرها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 393 ) ابن قتيبة : الجرز : الّتي لا تنبت شيئا ، يقال : أرض جرز ، وأرضون أجراز . ( 263 ) الطّبريّ : وإنّا لمخرّبوها بعد عمارتناها ، بما جعلنا عليها من الزّينة ، فمصيّروها صعيدا جرزا ، لا نبات عليها ولا زرع ولا غرس . وقد قيل : إنّه أريد ب « الصّعيد » في هذا الموضع : المستوي بوجه الأرض ؛ وذلك هو شبيه بمعنى قولنا في ذلك . ( 15 : 196 ) نحوه ابن كثير . ( 4 : 367 ) الزّجّاج : الجرز : الأرض الّتي لا تنبت شيئا ، كأنّها تأكل النّبت أكلا ، يقال : أرض جرز ، وأرضون أجراز . ( 3 : 269 ) ابن الأنباريّ : قال اللّغويّون : الجرز : الأرض الّتي لا يبقى بها نبات ، تحرق كلّ نبات يكون بها . وقال المفسّرون : وهذا يكون يوم القيامة ، يجعل اللّه الأرض مستوية لا نبات فيها ولا ماء . ( ابن الجوزيّ 5 : 107 ) أبو مسلم الأصفهانيّ : محصورة . ( الماورديّ 3 : 286 ) القمّيّ : يعني خرابا . ( 2 : 31 ) نحوه الكاشانيّ . ( 3 : 231 )