ويقال : أرض أجراز ، وأجرزوا : أمحلوا ، وأرض جارزة : يابسة غليظة ، يكتنفها رمل أو قاع . والجرزة ، محرّكة : الهلاك ، وبالضّمّ : الحزمة من القتّ ونحوه . وأجرزت النّاقة فهي مجرز : هزلت . والجرز بالضّمّ : عمود من حديد ، جمعه : أجراز وجرزة . وبالكسر : لباس النّساء من الوبر وجلود الشّاء ، جمعه : جروز . وبالتّحريك : السّنة الجدبة ، والجسم ، وصدر الإنسان أو وسطه ، ولحم ظهر الجمل . والجراز كغراب : السّيف القاطع . وذو الجراز : سيف ورقاء بن زهير ، ضرب به زهير خالد بن جعفر فنبا « 1 » ذو الجراز . وكسحاب : نبات يظهر كالقرعة لا ورق له ، ثمّ يعظم كإنسان قاعد ، ثمّ يرقّ رأسه وينوّر نورا كالدّفلى تبهج من حسنه الجبال ، ولا يرعى ولا ينتفع به . ورجل ذو جراز : غليظ صلب . والجارز : الشّديد السّعال ، والمرأة العاقر . وجرأز كقرطق : موضع بالبصرة . ومفازة مجراز : مجدبة . والمجارزة : مفاكهة تشبه السّباب . والتّجارز : التّشاتم ، والإساءة بالقول ، والفعال . وجرزان : ناحية بإرمينيّة الكبرى . وطوت الحيّة أجرازها ، أي جسمها . ( 2 : 174 ) الفيّوميّ : الجرزة : القبضة من القتّ ونحوه ، أو الحزمة . والجمع : جرز ، مثل غرفة وغرف . وأرض جرز بضمّتين : قد انقطع الماء عنها فهي يابسة ، لا نبات فيها . ( 1 : 96 ) مجمع اللّغة : الأرض الجرز : الأرض الجرداء الّتي لا نبات فيها . ( 1 : 187 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : جرزت الأرض : ذهب نباتها بقحط أو جراد ، وصارت جرداء ، فهي جرز . ( 1 : 105 ) المصطفويّ : والظّاهر أنّ حقيقة مفهوم هذه المادّة هو « الانقطاع الخاصّ » أي كلّ ما كان خارجا عن حالة طبيعيّة ، وهي الاخضرار والنّموّ ، وجريان الماء ، والنّعومة ، ورغد العيش ؛ فيقال : أرض جارزة أو جرز أو مجروزة أو جرز أو جرز ، وسنة جرز ، أي مجدبة ، وسيف جراز باعتبار قطعه تنقم العيش والحياة ، وناقة جراز باعتبار أكله أرض زراعة حتّى تصير يابسة ، ورجل جروز ، إذا أكل ما في المائدة وجعلها خالية عن الطّعام ، وهكذا . ثمّ إنّ صيغ : جرز وجرز وجرز وجراز ، كلّها من صيغ الصّفات المشبّهة كالجنب والصّلب والحسن والشّجاع . ولا يخفى أنّ الجرز والجزّ والجزع والجزم قريبة منها في المفهوم الكلّيّ . ( 2 : 74 )

--> ( 1 ) أي كلّ ذو الجراز ولم يقطع .