مجمع البحوث الاسلامية

138

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

وجدر : قرية بالشّام تنسب إليها الخمر . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدرة : خرّاج ، وهي السّلعة ، والجمع : جدر . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدرة أيضا : حيّ من الأزد ، ويقال : سمّوا بذلك ، لأنّهم بنوا جدار الكعبة . وجندرت الكتاب ، إذا أمررت القلم على ما درس منه ليتبيّن ، وكذلك الثّوب إذا أعدت وشيه بعد ما كان ذهب . وأظنّه معرّبا . ( 2 : 609 ) نحوه الرّازيّ . ( 110 ) ابن فارس : جدر : الجيم والدّال والرّاء أصلان : فالأوّل : الجدار ، وهو الحائط ، وجمعه : جدر وجدران . والجدر أصل الحائط ، وفي الحديث : « اسق يا زبير ودع الماء يرجع إلى الجدر » . ومن هذا الباب قولهم : هو جدير بكذا ، أي حريّ به . وهو ممّا ينبغي أن يثبت ويبني أمره عليه ، ويقولون : الجديرة : الطّبيعة . والأصل الثّاني : ظهور الشّيء ، نباتا وغيره . فالجدريّ معروف ، وهو الجدريّ أيضا . ويقال : شاة جدراء ، إذا كان بها ذاك . والجدر : سلعة تظهر في الجسد . والجدر : النّبات ، يقال : أجدر المكان وجدر ، إذا ظهر نباته . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدر : أثر الكدم بعنق الحمار . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 431 ) أبو هلال : الفرق بين قولك : هو قمين به ، وقولك : هو حريّ به وخليق به وجدير به : أنّ « القمين » يقتضي مقاربة الشّيء والدّنوّ منه حتّى يرجى تحقّقه ، ولذلك قيل : خبز قمين ، إذا بدا ينكرح ، كأنّه دنا من الفساد . ويقال للقودح الّذي تتّخذ منه الكوامخ : القمن . وقولك : حريّ به يقتضي أنّه مأواه ، فهو أبلغ من القمين . ومن ثمّ قيل لمأوى الطّير : حراها ، ولموضع بيضها : الحريّ ، وإذا رجا الإنسان أمرا وطلبه قيل : تحرّاه ، كأنّه طلب مستقرّه ومأواه . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأمّا خليق به بيّن الخلاقة ، فمعناه أنّ ذلك مقدّر فيه ، وأصل الخلق : التّقدير . وأمّا قولهم : جدير به ، فمعناه أنّ ذلك يرتفع من جهته ويظهر من قولك : جدر الجدار ، إذا بني وارتفع ، ومنه سمّي الحائط جدارا . ( 249 ) أبو سهل الهرويّ : الجدريّ والجدريّ ، بضمّ الجيم وفتحها ، وهو بثر معروف يظهر بجسد الإنسان . ( 88 ) ابن سيده : هو جدير بكذا ، ولكذا : أي خليق . والجمع : جديرون ، وجدراء . والأنثى : جديرة . وقد جدر جدارة . وهذا الأمر مجدرة لذلك ( ومجدرة منه : أي مخلقة ) . ومجدرة منه أن يفعل كذا : أي هو جدير بفعله . وحكى اللّحيانيّ عن أبي جعفر الرّؤاسيّ : إنّه لمجدور أن يفعل ذلك ، جاء به على لفظ المفعول ولا فعل له . وحكى : ما رأيت من جدارته ، ولم يزد على ذلك . والجدريّ ، والجدريّ : قروح في البدن تنفّط وتقيّح . وقد جدر جدرا ، وجدّر .