والجادّة : الطّريق ، بالتّخفيف ويثقّل أيضا . وأمّا التّخفيف فاشتقاقه من الطّريق الجواد ، أخرجه على « فعلة » والطّريق مضاف إليه . والتّشديد مخرجه من الطّريق الجدد ، أي الواضح . . . ورجل جدّ ، أي ذو جدّ . والجدّاء : مفازة يابسة ، وكذلك سنة جدّاء ، ولا يقال : عام أجدّ . وشاة جدّاء : يابسة اللّبن ، وناقة جدّاء . والجدّاء : الشّاة المقطوعة الأذن . وجداد النّخل : صرامه ، وقد جدّه يجدّه . والجدّ : البئر تكون في موضع الكلإ . وكساء مجدّد : فيه خطوط مختلفة ، يقال له : الجدّ . وجدّ ثدي أمّك ؛ إذ دعي عليه بالقطيعة . ( 6 : 7 ) سيبويه : يقولون : رجل جدّ : للعظيم الجدّ ، فلا يجمعونه إلّا بالواو والنّون ، كما لم يجمعوا « صنع » إلّا كذلك ؛ يقولون : جدّون . وصار « فعل » أقلّ من « فعل » في الصّفات إذا كان أقلّ منه في الأسماء . ( 3 : 630 ) أجدّك : مصدر ، كأنّه قال : أجدّا منك ، ولكنّه لا يستعمل إلّا مضافا ، وقالوا : هذا عربيّ جدّا ، نصبه على المصدر ، لأنّه ليس من اسم ما قبله ، ولا هو هو . ( ابن سيده 7 : 188 ) الكسائيّ : هو الجداد والجداد ، والحصاد والحصاد ، والقطاف والقطاف ، والصّرام والصّرام . ( الأزهريّ 10 : 457 ) ابن شميّل : الجدد : ما استوى من الأرض وأصحر . والصّحراء : جدد ، والفضاء : جدد ، لا وعث فيه ولا جبل ولا أكمة ، ويكون واسعا ، وقليل السّعة ، وهي أجداد الأرض . ( الأزهريّ 10 : 463 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : الجدود : الحائل . ( 1 : 116 ) رأى جدّة من الأمر ، أي رأى رأيا مثل جدد الثّوب ، أي خطط . ( 1 : 118 ) الجدّاد : الطّلع الصّغار أوّل ما ينبت ، والواحدة : جدّادة . ( 1 : 121 ) وقال التّميميّ : إنّه لجديد ، إذا كان ذا جدّ في المال والسّلطان . ( 1 : 126 ) كنّا عند أمير ، فقال جبلة بن مخرمة : كنّا عند جدّ النّهر ، فقلت : جدّ النّهر ، فمازلت أعرفها فيه . والجدّ ، بلا « هاء » : البئر الجيّدة الموضع من الكلأ . ( الأزهريّ 10 : 459 ) أجدّك ، وأجدّك ، معناهما : مالك . ( الأزهريّ 10 : 463 ) يقال : صرّحت جدّاء غير منصرف ، وصرّحت بجدّى غير منصرف ، وبجدّ غير منصرف وبجدّان وبجذّان ، وبقدّان ، وبقذّان و . . . كلّ هذا في الشّيء ، إذا وضح بعد التباسه . ( الأزهريّ 10 : 464 ) أبو زيد : تقول : هو رجل جديد ، إذا كان ذا جدّ . ( 98 ) قالوا : قد جدّ بالخير يجدّ جدّا ، إذا حظي بالخير أو بالشّرّ . وجددت به أجدّ به جدّا ، إذا حظيت به ، وكذلك إن كان جدّه بالشّرّ ، وإنّه لعظيم الجدّ وشقيّ الجدّ . ( 197 ) يقال : رجل جديد ، إذا كان ذا حظّ من الرّزق ،