الجدث : القبر ، وجمعه : أجداث . ( 1 : 436 ) ابن سيده : الجدث : القبر . والجمع : أجداث . وقد قالوا : جدف ، فالفاء بدل من الثّاء لأنّهم قد أجمعوا في الجمع على : أجداث ولم يقولوا : أجداف . وأجدث : موضع . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقد نفى سيبويه أن يكون « أفعل » من أبنية الواحد ، فيجب أن يعدّ هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب ، إلّا أن يكون جمع « الجدث » الّذي هو القبر على أجدث ، ثمّ سمّى به الموضع . ويروى : « أجدف » بالفاء . ( 7 : 307 ) الزّمخشريّ : غيّبوه في الجدث ، أي في القبر . وتقول : شرّ الأحداث ، نزول الأجداث . ( أساس البلاغة : 52 ) ابن الأثير : في حديث عليّ رضي اللّه عنه : « في جدث ينقطع في ظلمته آثارها » . الجدث : القبر ، ويجمع على أجداث . ومنه الحديث : « نبوّؤهم أجداثهم » ، أي ننزلهم قبورهم . ( 1 : 243 ) القرطبيّ : يقال : جدث وجدف ، واللّغة الفصيحة : الجدث بالثّاء . [ ثمّ قال مثل الجوهريّ ] ( 15 : 40 ) أبو حيّان : الجدث : القبر ، وسمع فيه « جدف » بإبدال الثّاء فاء ، كما قالوا : فمّ في ثمّ ، وكما أبدلوا من الفاء ثاء ، قالوا في معفور : معثور ، وهو ضرب من الكمأة . ( 7 : 322 ) نحوه الحلبيّ . ( 5 : 488 ) الفيّوميّ : الجدث : القبر ، والجمع أجداث ، مثل سبب وأسباب . وهذه لغة تهامة . وأمّا أهل نجد فيقولون : جدف ، بالفاء . ( 1 : 92 ) الفيروزاباديّ : الجدث محرّكة : القبر ، جمعه : أجدث وأجداث . والجدثة : صوت الحافر والخفّ ، ومضغ اللّحم . واجتدث : اتّخذ جدثا . ( 1 : 169 ) المصطفويّ : ظهر أنّ « الجدث » معناه الحقيقيّ هو القبر ، وأمّا القبر فهو حقيقة في السّتر والدّفن والإخفاء . وهذا جهة التّعبير في مختلف الموارد بأحد اللّفظين : [ جدث وجدف ] بمناسبة المقام ، فيقال : ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ عبس : 21 ، حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ التّكاثر : 1 ، ولا يصحّ أن يقال : مجدث ومجادث . [ ثمّ ذكر الآيات ] ( 2 : 59 ) النّصوص التّفسيريّة الأجداث 1 - فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ . يس : 51 ابن عبّاس : من القبور . ( 372 ) مثله قتادة ( الطّبريّ 32 : 15 ) ، والواحديّ ( 3 : 516 ) ، وابن عطيّة ( 4 : 457 ) ، والنّسفيّ ( 4 : 10 ) ، وشبّر ( 5 : 232 ) ، والمراغيّ ( 23 : 20 ) ، والشّوكانيّ ( 4 : 468 ) ، والقاسميّ ( 4 : 5011 ) . الطّبريّ : يعني من أجداثهم ، وهي قبورهم ، واحدها : جدث ، وفيها لغتان : فأمّا أهل العالية فتقوله بالثّاء : جدث ، وأمّا أهل السّافلة فتقوله بالفاء :