ومن الكناية : تلوت الإبل : طردتها ، لأنّ الطّارد يتبع المطرود . ويقال للحادي : التّالي ، كما يقال له : القالي . ( أساس البلاغة : 39 ) [ وفي حديث عذاب القبر : ] « لا دريت ولا تليت » ، أي ولا اتّبعت النّاس بأن تقول شيئا يقولونه . ويجوز أن يكون من قولهم : تلا فلان تلو غير عاقل ، إذا عمل عمل الجهّال ، أي لا علمت ولا جهلت ، يعني هلكت فخرجت من القبيلتين . وقيل : لا قرأت ، وقلب الواو ياء للازدواج ، وقيل : الصّواب : أتليت . يدعو عليه بألّا يتلي إبله ؛ وإتلاؤها : أن يكون لها أولاد تتلوها . وقيل : هو ائتليت « افتعلت » من لا آلو كذا ، إذا لم تستطعه . ( الفائق 1 : 152 ) الطّبرسيّ : التّلاوة ذكر الكلمة بعد الكلمة من غير فاصلة ، لأنّ التّالي للشّيء يليه من غير فصل بغيره . وأصل التّلو : إيقاع الشّيء بعد الشّيء الّذي يليه . ( 1 : 358 ) التّلاوة مثل القراءة ، والمتلوّ مثل المقروء ، والتّلاوة غير المتلوّ ، كما أنّ الحكاية غير المحكيّ . فالمتلوّ والمحكيّ هو الكلام الأوّل ، والتّلاوة والحكاية هي الثّاني منه ، على طريق الإعادة . ( 2 : 382 ) ابن الأثير : في حديث عذاب القبر : « فيقال له : لا دريت ولا تليت » هكذا يرويه المحدّثون ، والصّواب : « ولا ائتليت » . وقيل : معناه لا قرأت ، أي لا تلوت ، فقلبوا الواو ياء ليزدوج الكلام مع « دريت » . وفي حديث أبي حدرد : « ما أصبحت أتليها ولا أقدر عليها » . يقال : أتليت حقّي عنده ، أبقيت بقيّة ، وأتليته : أحلته . وتليت له تليّة من حقّه وتلاوة ، أي بقيت له بقيّة . ( 1 : 195 ) الفيّوميّ : تلوت الرّجل أتلوه تلوّا على « فعول » : تبعته ، فأنا له تال وتلو أيضا ، وزان حمل . وتلوت القرآن تلاوة . ( 1 : 76 ) الفيروز اباديّ : تلوته كدعوته ورميته ، تلوّا كسموّ : تبعته ، كتلّيته تتلية ، وتركته ضدّ ، وخذلته ، كتلوت عنه في الكلّ . والقرآن أو كلّ كلام تلاوة ككتابة : قرأته . وتتالت الأمور : تلا بعض بعضا ، وأتليته إيّاه : أتبعته ، واستتلاه الشّيء : دعاه إلى تلوّه . ورجل تلوّ كعدوّ : لا يزال متّبعا . والتّلو بالكسر : ما يتلو الشّيء ، والرّفيع ، وولد النّاقة يفطم فيتلوها ؛ جمعه : أتلاء ، وولد الحمار ، وبالهاء للأنثى ، والعناق خرجت من حدّ الإجفار ، والغنم تنتج قبل الصّفريّة . « 1 » وتلّى صلاته تتلية : أتبع المكتوبة تطوّعا ، وقضى نذره ، وصار بآخر رمق من عمره . وأتليته : أحلته حوالة ، وذمّة : أعطيته إيّاها ، وحقّي عنده : أبقيت منه بقيّة ، وسهما أعطيته ليستجير به . وأتلت النّاقة : تلاها ولدها . وتلا : اشترى تلوا لولد البغل .

--> ( 1 ) مطر الخريف .