ابن دريد : تلوت الشّيء أتلوه تلوا ، إذا اتّبعته . وتلوت القرآن ، إذا قرأته كأنّك اتّبعت آية في إثر آية ، والمصدر : التّلاوة . والتّلو : الجحش الّذي يتلو أمّه . ( 2 : 29 ) ابن الأنباريّ : والتّلاء : الحوالة ، يقال : أتليت فلانا على فلان ، إذا أحلته عليه ، والاسم : التّلاء . ( 84 ) التّلاء : الضّمان ، يقال : أتليت فلانا ، إذا أعطيته شيئا يأمن به ، مثل سهم أو نقل « 1 » . ( الأزهريّ 14 : 318 ) الأزهريّ : العرب تقول : ليس هوادي الخيل كالتّوالي . فهواديها : أعناقها ، وتواليها : مآخرها ؛ رجلاها وذنبها . وتوالي الإبل : مآخرها ، وتوالي كلّ شيء : آخره ، وتاليات النّجوم : أواخرها . وفي الحديث : « إنّ المنافق إذا وضع في قبره سئل عن محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وما جاء به ، فيقول : لا أدري ، فيقال له : لا دريت ولا تليت ولا اهتديت » . وأخبرني المنذريّ عن أبي طالب في تفسيره : قال بعضهم : معنى « ولا تليت » : ولا تلوت ، أي لا قرأت ولا درست ، من تلا يتلوه فقال : « تليت » بالتّاء ليعاقب بها الياء في « دريت » . كما قالوا : إنّي لآتيه بالغدايا والعشايا ، وتجمع الغداة : غدوات ، وقيل : غدايا من أجل العشايا ، ليزدوج الكلام . قال : وكان يونس يقول : إنّما هو : ولا أتليت ، في كلام العرب ، معناه ألّا يتلي إبله ، أي لا يكون كلها أولاد تتلوها . وقال غيره : إنّما هو لا دريت ولا اتّليت ، على « افتعلت » من ألوت ، أي أطقت واستطعت ، كأنّه قال : لا دريت ولا استطعت . ( 14 : 317 - 319 ) الفارسيّ : وتلوّى : ضرب من السّفن ، « فعوّل » من التّلوّ ، لأنّه يتبع السّفينة العظمى . ( ابن سيدة 9 : 537 ) الصّاحب : تلا يتلو تلاوة ، أي قرأ ، والمتلّي : المردّد للتّلاوة . وتلاه : أي رواه . وناقة متلية : تنتج في آخر النّتاج . وأتلى القوم فهم متلون : صارت لهم إبل متال . ويقولون : « لا دريت ولا أتليت » ، أي لا استطعت . والتّلى : الأعجاز ، واحدها : تلوة . وهذه تليّة ما تقدّم ، أي تالية . والتّلاء : الذّمّة والجوار ، وهو أن يكتب على سهم : فلان جارى ، يقال : أتله سهما . واستتليته فأتلاني . وتلوت القوم : طردتهم وسقتهم . وتلوته : صرعته . وتلا سهاما : أمرّها على يده . وتلي من الشّهر كذا ، أي بقي ، يتلى تلى . وتتلّيت حقّي ، أي تتبّعته . واتّليت حقّي ، تأي اقتضيت . وذهبت تليّة الشّباب ، أي بقيّته . والتّتلية : قضاء بعض الصّلاة ، والرّجل متلّ . وهو أنكد من تالي النّجم : يعنون الدّبران . والتّلوة : النّمرة . والتّليّ : القدح الصّغير ، والعسّ الضّخم .

--> ( 1 ) النقل : النّعل .