مجمع البحوث الاسلامية

736

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

والواحد : تركيّ ، مثل روم وروميّ . ( 1 : 74 ) الفيروز اباديّ : تركه تركا وتركانا بالكسر ، واتّركه ك « افتعله » : ودعه ، وتتاركوا الأمر بينهم . وتركة الرّجل كفرحة : ميراثه . امرأة تترك لا تزوّج ، وروضة يغفل عن رعيها ، وما تركه السّيل من الماء ، والبيضة بعد أن يخرج منها الفرخ ، أو يخصّ بالنّعام ؛ وبيضة الحديد كالتّركة فيهما ، جمعها : ترائك وتريك وترك ، والكباسة بعد أن ينفض ما عليها . وكأمير : العنقود أكل ما عليه ، والعذق نفض . ولا بارك اللّه فيه ، ولا تارك ولا دارك : اتباع . والتّرك : الجعل ، كأنّه ضدّ وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ أي أبقينا . وبالضّمّ : جيل من النّاس ، جمعه : أتراك . وكسمع : تزوّج تريكة . والتّركة : المرأة الرّبعة ، وفي الحديث : « جاء الخليل إلى مكّة يطالع تركته » أي هاجر وولدها إسماعيل . ولو روي بكسر الرّاء كان وجها بمعنى الشّيء المتروك . وروضة التّريك باليمن . ( 3 : 306 ) مجمع اللّغة : ترك الشّيء يتركه تركا ، من باب « نصر » : خلّاه وانصرف عنه قصدا واختيارا أو قهرا واضطرارا ، فهو تارك ، وهم تاركون . وتختلف التّخلية والانصراف باختلاف المقامات : فيقال : ترك فلانا أو مذهب فلان : إذا صدّ عنه وانصرف . ويقال : ترك فلان مالا ، أي مات عنه وخلّفه من بعده . ويقال : قطع الشّجر وترك النّخل مثلا ، أي خلّاه على حاله فأبقاه . ويقال : أجهز على أعدائه فما ترك أحدا منهم ، أي فما أبقى على أحد منهم ، وأصله : فما خلّى أحدا عن الإجهاز عليه . ويقال : ترك في القوم أثرا ، أي خلّاه فيهم وأبقاه . وقد يضمن « ترك » معنى جعله على حالة ما ، وأبقاه عليها . ( 1 : 155 ) المصطفويّ : هذه المادّة تدلّ على : رفع اليد والتّخلية ، سواء كان قهرا أو بالاختيار ، في أمور مادّيّة أو معنويّة ، ويطلق على ترك ما كان مقدورا . [ ثمّ ذكر الآيات وقال : ] إنّ « الترك » لمّا كان عبارة عن رفع اليد والتّسلّط وقطع النّفوذ ، فهو أمر وجوديّ لا محالة ، كسائر الأمور والأفعال الوجوديّة . ( 1 : 366 ) النّصوص التّفسيريّة ترك وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً . النّساء : 33 الطّبريّ : ممّا تركه والداه وأقربائه من الميراث . ( 5 : 51 ) الزّمخشريّ : ( ممّا ترك ) تبيين ( لكلّ ) أي ولكلّ شيء ممّا ترك الوالدان والأقربون من المال . ( 1 : 523 )