مجمع البحوث الاسلامية

254

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

والدّجاجة وغيرها بيوضها : ابن سيده ، والتّاج في مادّة - فحص - والمدّ . بيضة البلد : ويخطّئون من يقول حين يريد أن يذمّ رجلا : هذا بيضة البلد . ويقولون : إنّ هذه الجملة لا تعني إلّا أنّ فلانا سيّد في بلده . ويؤيّدهم في قولهم هذا : المعجم الوسيط الّذي جاء فيه : فلان بيضة البلد ، إذا عرف بالسّيادة . ولكن : 1 - قال ابن الأعرابيّ ، وأبو حاتم السّجستانيّ ، وأبو بكر الزّبيديّ ، ومعجم مقاييس اللّغة ، وابن سيده ، وابن منظور ، وأدورد لين ، وأحمد رضا : إنّ بيضة البلد تعني المدح والذّمّ ، وقد وضّح اللّسان ذلك بقوله : بيضة البلد : تريكة النّعامة . وبيضة البلد : السّيّد ، عن ابن الأعرابيّ : وقد يذمّ ب « بيضة » البلد . وأنشد في الذّمّ للرّاعي : لو كنت من أحد يهجى هجوتكم * يا بن الرّقاع ، ولكن لست من أحد تأبى قضاعة لم تعرف لكم نسبا * وابنا نزا ، فأنتم بيضة البلد أراد أنّه لا نسب له ولا عشيرة تحميه . قال : وسئل ابن الأعرابيّ عن ذلك ، فقال : إذا مدح بها فهي الّتي فيها الفرخ ، لأنّ الظّليم ذكر النّعام حينئذ يصونها ، وإذا ذمّ بها فهي الّتي قد خرج الفرخ منها ، ورمى بها الظّليم ، فداسها النّاس والإبل . 2 - وذكر ابن الأنباريّ أنّ « بيضة البلد » من الأضداد ، فيقال للرّجل إذا مدح : هو بيضة البلد ، أي واحد أهله والمنظور إليه منهم ، ويقال للرّجل إذا ذمّ : هو بيضة البلد ، أي هو حقير مهين كالبيضة الّتي تفسدها النّعامة فتتركها ملقاة ، لا تلتفت إليها . قالت امرأة من العرب ترثي عمرا بن عبد ودّ ، وتذكر قتل عليّ بن أبي طالب رضوان اللّه عليه ، إيّاه : لو كان قاتل عمرو غير قاتله * بكيته ما أقام الرّوح في جسدي لكنّ قاتله من لا يعاب به * وكان يدعى قديما بيضة البلد فهنا جاءت بيضة البلد في المدح . 3 - واكتفى الصّحاح بالمعنى السّلبيّ ل « بيضة البلد » فقال : فلان أذلّ من بيضة البلد . وأنا أنصح بأن نكتفي بالمعنى الإيجابيّ المديح في قولنا : فلان بيضة البلد ، لأنّه المعنى المشهور المتداول . راجع مادّة الأضداد في هذا المعجم . دجاجة بائض ، بيوض ، بيّاضة ويقولون : هذه الدّجاجة بائضة ، والصّواب : 1 - بائض ، كما قال الأزهريّ ، والصّحاح ، والمختار ، واللّسان ، والمصباح ، والقاموس ، والتّاج ، والمدّ ، ومحيط المحيط ، والمتن ، والوسيط ، وجمعها : بوائض . وذكر أنّ سبب قولنا : دجاجة بائض بدلا من بائضة ، هو أنّ الدّيك لا يبيض : الأزهريّ ، واللّسان ، والتّاج ، والمدّ . ذكر المصباح « بايض » بدلا من « بائض » . 2 - وبيوض ، الصّحاح والمحكم ، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ ، والأساس ، والمختار ، والمصباح ، والقاموس ،