الآيات وفسّرها ، لاحظ النّصوص التّفسيريّة ] ( 64 ) الحريريّ : وبات يفعل كذا ، إذا فعله ليلا . ( 13 ) ومن ذلك توهّمهم أنّ بات فلان ، أي نام ، وليس هو كذاك « 1 » بل معنى بات : أظلّه المبيت وأجنّه اللّيل ، سواء نام أو لم ينم ، يدلّ عليه قوله تعالى : يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً الفرقان : 64 . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 196 ) الزّمخشريّ : ما له بيت ليلة وبيتة ليلة . وفلان لا يستبيت ، أي لا يملك البيتة . وتبيّتّ الطّعام . أكلته عند المضجع ، وشرّ الطّعام المتبيّت . وبيّته العدوّ ، ومن عادته البيات . وبيّت الأمر : دبّره ليلا إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ النّساء : 108 ، وهذا أمر قد بيّت بليل . وخفت بيّوت أمر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبتّ عنده في مبيت صدق . وبيتوتة طيّبة . وأباتك اللّه إباتة حسنة . وبيّتك اللّه في عافية . وفلان من أهل البيوتات ، وهو من بيت كريم . وقلت : أبياتا من الشّعر وبيوتا ، ولي في هذا المعنى أبيّات . وكم من أبابيت ملاح للعرب . ومن المجاز : قال بدويّ لآخر : هل لك بيت ، أي امرأة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبات فلان ، إذا تزوّج ، وبنى فلان عليه بيتا ، إذا أعرس . وتزوّجت فلانة على بيت ، أي على فرش يكفي البيت . ( أساس البلاغة : 34 ) « لا صيام لمن لم يبيّت الصّيام من اللّيل » وروي « يبتّ » ، أي لم يقطعه على نفسه بالنّيّة . ( الفائق 1 : 72 ) عائشة : تزوّجني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على بيت قيمته خمسون درهما ، وروي : « على بتّ » . البيت : فرش البيت ، وهو معروف عندهم ، يقولون : تزوّج فلان امرأة على بيت . البتّ : الكساء ، وقيل : الطّيلسان من خزّ . ( الفائق 1 : 142 ) ابن الأثير : وفيه : « لا صيام لمن لم يبيّت الصّيام » ، أي ينويه من اللّيل ، يقال : بيّت فلان رأيه ، إذا فكّر فيه وخمّره . وكلّ ما فكّر فيه ودبّر بليل فقد بيّت . ومنه الحديث : « هذا أمر بيّت بليل » . والحديث الآخر : « أنّه سئل عن أهل الدّار يبيّتون » أي يصابون ليلا . وتبييت العدوّ : هو أن يقصد في اللّيل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة ، وهو البيات . ومنه الحديث : « إذا بيّتّم فقولوا : حم لا ينصرون » وقد تكرّر في الحديث . وكلّ من أدركه اللّيل فقد بات يبيت ، نام أو لم ينم . ( 1 : 170 ) الصّغانيّ : [ بعد ذكر جملة ممّا تقدّم قال : ] وتبيّته عن حاجته : حبسه عنها . وابتات ، أي بيّت . والتّبييت في النّخل : أن تشذّ بها من شوكها وسعفها . ( 1 : 304 ) الفيّوميّ : بات يبيت بيتوتة ومبيتا ومباتا فهو بائت ، وتأتي نادرا بمعنى نام ليلا . وفي الأعمّ الأغلب بمعنى فعل ذلك الفعل باللّيل ، كما اختصّ الفعل في « ظلّ » بالنّهار .

--> ( 1 ) كذا ، والظّاهر ، « كذلك » .