أريد بالأبواب المجرّة وهي شرج السّماء كشرج العيبة . والمعروف من « الإرصاد » أنّ المجرّة كواكب صغار متقاربة جدّا ، واللّه تعالى أعلم . ومن العجيب أنّهم كانوا يطلبون المطر سنين فأهلكهم اللّه تعالى بمطلوبهم . ( 27 : 81 ) مكارم الشّيرازيّ : إنّ تعبير انفتاح أبواب السّماء لتعبير رائع جدّا ، ويستعمل عادة عند هطول الأمطار الغزيرة . ( 17 : 285 ) الأبواب 1 - . . . وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ . يوسف : 23 البغويّ : وكانت سبعة . ( 2 : 483 ) أبو السّعود : قيل : كانت سبعة ، ولذلك جاء الفعل بصيغة « التّفعيل » دون « الإفعال » . وقيل : للمبالغة في الإيثاق والإحكام . ( 3 : 379 ) نحوه البروسويّ . ( 4 : 236 ) [ لاحظ « غ ل ق » ] 2 - جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ . ص : 50 الحسن : أبواب تكلّم ، فتكلّم : انفتحي ، انغلقي . ( الطّبريّ 23 : 174 ) الفرّاء : ترفع ( الأبواب ) لأنّ المعنى مفتّحة لهم أبوابها . والعرب تجعل الألف واللّام خلفا من الإضافة ، فيقولون : مررت على رجل حسنة العين ، وقبيح الأنف ، والمعنى : حسنة عينه قبيح أنفه . ومنه قوله : فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى النّازعات : 39 ، فالمعنى - واللّه أعلم - مأواه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ولو قال : ( مفتّحة لهم الأبواب ) على أن تجعل « المفتّحة » في اللّفظ ل « الجنّات » وفي المعنى ل ( الأبواب ) . فيكون مثل قول الشّاعر [ ثمّ ذكر قوله ] وكذلك تجعل معنى ( الأبواب ) في نصبها ، كأنّك أردت : مفتّحة الأبواب ، ثمّ نوّنت فنصبت . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 408 ) الطّبريّ : [ قال نحو الفرّاء وأضاف : ] فإن قال لنا قائل : وما في قوله : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ من فائدة خبر ، حتّى ذكر ذلك ؟ قيل : فإنّ الفائدة في ذلك إخبار اللّه تعالى عنها أنّ أبوابها تفتح لهم بغير فتح سكّانها إيّاها ، بمعاناة بيد ولا جارحة ، ولكن بالأمر فيما ذكر . ( 23 : 173 ) الزّجّاج : ومعنى مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ أي منها ، وقال بعضهم : مفتّحة لهم أبوابها . والمعنى واحد ، إلّا أنّ على تقدير العربيّة « الأبواب منها » أجود من أن تجعل الألف واللّام بدلا من الهاء والألف . لأنّ معنى الألف واللّام ليس معنى الهاء والألف في شيء ، لأنّ الهاء والألف اسم ، والألف واللّام دخلتا للتّعريف ، ولا يبدل حرف جاء لمعنى من اسم ولا ينوب عنه ، هذا محال . ( 4 : 337 ) الزّمخشريّ : وفي ( مفتّحة ) ضمير « الجنّات » ، و ( الأبواب ) بدل من الضّمير ، تقديره : مفتّحة هي الأبواب ، كقولهم : ضرب زيد اليد والرّجل ، وهو من بدل الاشتمال . ( 3 : 378 )