الأزهريّ : ابتضع فلان وبضع ، إذا تزوّج . والمباضعة : المباشرة ، يقال : باضعها مباضعة ، إذا جامعها ، والاسم : البضع . ويقال : أبضعت بضاعة للبيع ، كائنة ما كانت . ( 1 : 489 ) الصّاحب : بضع اللّحم بضعا ؛ وبضّعه : جعله قطعا . والقطعة : بضعة . وهو شديد البضع والبضعة : أي ذو جسم ولحم . وقيل : خاظي البضيع : جمع بضع ، كعبد وعبيد . وبضعت منه بضوعا : أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه ما سئمت معه أن تأمره بشيء آخر . وبضع من الماء والجماع : روي . وبضعها بضعا . والاسم : البضع ، وأصله ملك العقدة ثمّ صيّر للجماع . وأبضعتها : زوّجتها . وابتضع منها في ليلة وابتضعت منه : أخذ كلّ واحد بضع صاحبه . وكان تأبّط شرّا مبتضعا : أي ابن بكرين . ورجل أبضع : مهزول . ورأيتهم أجمعين أبضعين ، ويوحّد فيقال : أجمع أبضع . والباضع : الّذي يحمل بضائع الحيّ ويجلبها ، وهي العلائق ، والواحدة : بضيعة . والبضيع : الجزيرة في البحر . وماء بضيع وبضاع : نمير . وأبضعت البضاعة للبيع ، وابتضعتها أيضا . وابتضعته بالكلام : بيّنت له ما تنازعناه حتّى اشتفى . والباضعة : القطعة من الغنم انقطعت عنها . والبضع من العدد : ما بين الثّلاثة إلى العشرة ، وقيل في قوله : بِضْعَ سِنِينَ يوسف : 42 ، أنّها سبعة ، وحكي البضع بفتح الباء أيضا . وتبضّعت جلدته : عرقت . وبئر بضاعة : بالمدينة . وأبضعة : ملك من كندة . ( 1 : 318 ) الجوهريّ : البضاعة : طائفة من مالك تبعثها للتّجارة . تقول : أبضعت الشّيء واستبضعته ، أي جعلته بضاعة . وفي المثل : « كمستبضع تمر إلى هجر » وذلك أنّ هجر معدن التّمر . والباضعة : الشّجّة الّتي تقطع الجلد وتشقّ اللّحم وتدمي ، إلّا أنّه لا يسيل الدّم ، فإن سال فهي الدّامية . والباضعة أيضا : الفرق من الغنم . وبضع : في العدد بكسر الباء ، وبعض العرب يفتحها ، وهو ما بين الثّلاث إلى التّسع ، تقول : بضع سنين ، وبضعة عشر رجلا ، وبضع عشرة امرأة ، فإذا جاوزت لفظ العشر : ذهب البضع . لا تقول : بضع وعشرون . والبضعة : القطعة من اللّحم ، هذه بالفتح ، وأخواتها بالكسر ، مثل : القطعة ، والفلذة ، والفدرة ، والكسفة ، والخرقة ، والجذوة ، وما لا يحصى . والجمع : بضع ، مثل تمرة وتمر . [ ثمّ استشهد بشعر ] وبعضهم يقول : جمعها بضع ، كبدرة وبدر . وبضعت اللّحم بضعا بالفتح : قطعته ، وبضعت الجرح : شققته . والمبضع : ما يبضع به العرق والأديم .