مجمع البحوث الاسلامية

519

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

ب س ل لفظان مرّتان ، في سورة مكّيّة أبسلوا 1 : 1 تبسل 1 : 1 النّصوص اللّغويّة الخليل : بسل يبسل بسولا ، فهو باسل ، وهو عبوسة الشّجاعة والغضب ، وأسد باسل . واستبسل الرّجل ، إذا وطّن نفسه عليه واستيقن به . وأبسل نفسه للموت : وطّنها عليه واستيقن به . والإنسان يبسل بعمله إبسالا ، أي يخذل ويوكل إليه ، ويبسل : يسلم . والبسل : المحرّم الّذي لا تتأوّل حرمته ، قال : * سواد دجوجيّ وبسل محرّم * والبسل : الحلال ، قال : * دمي إن أسيغت هذه لكم بسل * وبسلت الرّاقي : أعطيته بسلته ، وهو ما يعطى على رقيته ، وابتسل الرّاقي : أخذ على رقيته . وإذا دعا الرّجل على صاحبه يقول : قطع اللّه مطاك ، فيقول الآخر : بسلا ، أي آمين . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 7 : 263 ) الضّبّيّ : يقال : بسل بمعنى آمين ، يحلف الرّجل يقول : بسل . ( ابن دريد 1 : 288 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : البسل : الحلال ، والبسل : الحرام ، والبسل : أخذ الشّيء قليلا قليلا ، والبسل : عصارة العصفر والحنّاء ، والبسل : الحبس . ( الأزهريّ 12 : 440 ) الحنظل المبسّل : أن يؤكل وحده ، وهو يحرق الكبد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 12 : 441 ) الفرّاء : العرب تقول : هذا عليك بسل ، أي حرام ، ولذلك قيل : أسد باسل ، أي لا يقرب . والعرب تقول : أعط الرّاقي بسلته ، وهو أجر الرّقية . ( 1 : 339 ) الباسل : الّذي حرّم على قرنه الدّنوّ منه لشجاعته ، أي لشدّته لأنّه لا يمهل قرنه ، ولا يمكنه من الدّنوّ منه ، أخذ