بالإبل عند الحلب ، إذا دعا الفصيل إلى أمّه ، أو أبسّ بأمّه له . نحوه ابن السّكّيت . ( الأزهريّ 12 : 315 ) البسيسة : كلّ شيء خلطته بغيره ، مثل السّويق بالأقط ، ثمّ تبلّه بالرّبّ ، أو مثل الشّعير بالنّوى للإبل ، يقال : بسسته أبسّه بسّا . ( الأزهريّ 12 : 317 ) مثله الأصمعيّ . ( الفيّوميّ 1 : 48 ) البسّ : السّوق اللّيّن ، وقد بسست الإبل أبسّها - بالضّمّ - بسّا . ( الجوهريّ 3 : 908 ) أبسست بالمعز ، إذا أشليتها إلى الماء . ( الجوهريّ 3 : 909 ) الأصمعيّ : لم أسمع الإبساس إلّا في الإبل . ( الأزهريّ 12 : 316 ) اللّحيانيّ : وانبسّ في الأرض : ذهب . ( ابن سيدة 8 : 427 ) من أمثالهم « لا أفعل كذا ما أبسّ عبد بناقة » هو طوفانه حولها ليحلبها ، ويقال : أبسّ بالنّعجة ، إذا دعاها للحلب . ( الأزهريّ 12 : 315 ) انبسّت الحيّات انبساسا ، إذا جرت على الأرض . وانبسّ الرّجل ، إذا ذهب . ويقال : بسّهم عنك ، أي اطردهم . ( الأزهريّ 12 : 316 ) بسّ فلان في ماله بسّة ، ووزم وزمة ، إذا ذهب شيء من ماله . ( الأزهريّ 12 : 318 ) أبسّ بالنّاقة : دعاها للحلب . ( ابن سيدة 8 : 426 ) البسيسة : هي الّتي تلتّ بسمن أو زيت ، ولا تبلّ . ( ابن سيدة 8 : 426 ) أبو عبيد : بسست الإبل وأبسست ؛ لغتان ، إذا زجرتها ، وقلت : بس بس . ( الجوهريّ 3 : 909 ) في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « يخرج قوم من المدينة إلى الشّام واليمن والعراق يبسّون ، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون » . قوله : « يبسّون » هو أن يقال في زجر الدّابّة إذا سقت حمارا أو غيره : بس بس وبس بس - بفتح الباء وكسرها ، وأكثر ما يقال بالفتح - وهو صوت الزّجر للسّوق ، وهو من كلام أهل اليمن . وفيه لغتان : بسستها وأبسستها ، إذا سقتها وزجرتها وقلت لها : بس بس ، فيقال على هذا : يبسّون ويبسّون . ( ابن منظور 6 : 27 ) ابن الأعرابيّ : البسبس : الرّعاة ، والبسس : النّوق الإنسيّة ، والبسس : الأسوقة الملتوتة . ( الأزهريّ 12 : 316 ) أبو سعيد البغداديّ : [ في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ] « يبسّون » أي يسبّحون في الأرض . وانبسّ الرّجل ، إذا ذهب . وبسّهم عنك ، أي اطردهم . ( الأزهريّ 12 : 315 ) ابن السّكّيت : ماله حسّ ولا بسّ ، أي حركة . ( 489 ) والبسيسة : أن يؤخذ طحين البرّ وطحين الأقط فيبسّ بالسّمن ، أي يخلط ، ثمّ يؤكل نيئا ، يقال : بسبست لهم أبسّ بسّا . ( 636 ) بسبست السّويق والدّقيق أبسّه بسّا ، إذا بللته بشيء من الماء ، وهو أشدّ من اللّتّ . وبسّ الرّجل