تكن بادية لهما من قبل ؟ ففي ذلك ثلاثة أجوبة : أحدها : أنّهما كانا مستورين بالطّاعة ، فانكشف السّتر عنهما بالمعصية . والثّاني : أنّهما كانا مستورين بنور الكرامة ، فزال عنهما بذلّ المهانة . والثّالث : أنّهما خرجا بالمعصية من أن يكونا من ساكني الجنّة ، فزال منهما ما كانا فيه من الصّيانة . ( 2 : 211 ) ابن عطيّة : قيل : تخرّقت عنهما ثياب الجنّة وملابسها ، وتطايرت تبرّيا منهما . ( 2 : 386 ) أبو حيّان : قيل : كان عليهما نور فنقص ، وتجسّد منه شيء في أظفار اليدين والرّجلين تذكرة لهما ، ليستغفروا في كلّ وقت ، وأبناؤهما بعدهما ، كما جرى لأويس القرنيّ حين أذهب اللّه عنه البرص ، إلّا لمعة أبقاها ليتذكّر نعمه فيشكر . وقال قوم : لم يقصد بالسّوأة العورة . والمعنى انكشف لهما معايشهما وما يسوؤهما . وهذا القول ينبو عنه دلالة اللّفظ ، ويخالف قول الجمهور . وقيل : أكلت حوّاء أوّل فلم يصبها شيء ثمّ آدم ، فكان البدو . ( 4 : 280 ) رشيد رضا : ظهرت لكلّ منهما سوأته وسوأة صاحبه ، وكانت مواراة عنهما . قيل : بلباس من الظّفر كان يسترهما ، فسقط عنهما ، وبقيت له بقيّة في رؤوس أصابعهما . وقيل : بلباس مجهول كان اللّه تعالى ألبسهما إيّاه . وقيل : بنور كان يحجبهما . ولا دليل على شيء من ذلك ، ولم يصحّ به أثر عن المعصوم صلّى اللّه عليه وسلّم . والأقرب عندي أنّ معنى ظهورها لهما : أنّ شهوة التّناسل دبّت فيهما بتأثير الأكل من الشّجرة ، فنبّهتهما إلى ما كان خفيّا عنهما من أمرها ، فخجلا من ظهورها ، وشعرا بالحاجة إلى سترها . ( 8 : 349 ) جاء نحو هذه المباحث في سورة طه : 121 . 3 - فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى . طه : 121 ابن عبّاس : عريا عن النّور الّذي كان اللّه تعالى ألبسهما ، حتّى بدت فروجهما . ( الآلوسيّ 16 : 274 ) أنّه كان لباسهما الظّفر ، فلمّا أصابا الخطيئة نزع عنهما ، وتركت هذه البقايا في أطراف الأصابع . ( الآلوسيّ 16 : 274 ) الطّبريّ : فانكشفت لهما عوراتهما ، وكانت مستورة عن أعينهما . ( 16 : 224 ) الطّوسيّ : أي ظهرت لهما عوراتهما ، لأنّ ما كان عليهما من اللّباس نزع عنهما ، ولم يكن ذلك على وجه العقوبة ، بل لتغيير المصلحة في نزعهما ، وإخراجهما من الجنّة ، وإهباطهما الأرض ، وتكليفهما فيها . ( 7 : 217 ) القشيريّ : يقال : لمّا تجرّدا عن لباس التّقوى ، تناثر عنهما لباسهما الظّاهر . ( 4 : 156 ) الميبديّ : انكشفت لهما عوراتهما ، وكانت مستورة عن أعينهما .