فتله . ( ابن سيدة 10 : 271 ) ثعلب : البرام : هي القدور ، الواحدة : برمة ، ولا تقل : قدور برام . ( ذيل الفصيح : 4 ) والبرم : حبّ العنب إذا كان فوق الذّرّ ، وقد أبرم الكرم . ( ابن منظور 12 : 43 ) ابن دريد : البرم : الّذي لا يأخذ في الميسر ، والجمع : الأبرام ، وهو عيب . رجل برم ورجال أبرام ، وضدّه يسر ورجال أيسار . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبرم : الّذي يتبرّم بالنّاس . والبرم : ثمر العلف ، والعلف ضرب من شجر العضاه . والبرمة ، والجمع : برم وبرم وبرام : قدور من حجارة معروفة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبرام : القراد . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأبرمت الأمر إبراما ، إذا أحكمته ، وأبرمت الحبل فهو مبرم . والإبرام : خلاف النّقض ، وفي التّنزيل : أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ الزّخرف : 79 . والبريم : خيط يبرم من صوف أبيض وأسود ، يشدّ على أحقي الصّبيان ، يدفع به العين . وتبرّمت بالشّيء تبرّما ، إذا استثقلته . والرّجل المبرم : الّذي يثقل على قلبك ، وهو مأخوذ من إبرام الحبل أيضا ، كأنّه قد ضيّق عليك . وقطيع بريم ، إذا كان فيه خلطين ضأن ومعزى . وكلّ لونين اجتمعا فهو بريم ، مثل البياض والسّواد وما أشبههما . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 276 ) قال زهير : يمينا لنعم السّيّدان وجدتما * على كلّ حال من سحيل ومبرم فالسّحيل : خلاف المبرم ، فالمبرم : الشّديد الفتل والسّحيل : الرّخو . ( 2 : 155 ) وقالت ليلى الأخيليّة : يا أيّها السّدم الملوّي رأسه * ليسوق من أهل الحجاز بريما البريم هاهنا : خلطان من ضأن ومعز ، وكلّ لونين اختلطا فهما بريم ، وأكثر ما يخصّ بذلك الحبل إذا كان فيه سواد وبياض . ( 2 : 265 ) ابن الأنباريّ : فلان يبرم . المبرم : الثّقيل الّذي كأنّه يقتطع من الّذين يجالسهم شيئا ، من استثقالهم إيّاه ، بمنزلة « المبرم » الّذي يقتطع حجارة البرام من جبلها . ( الأزهريّ 15 : 221 ) الصّاحب : البرم : الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، وهي البرمة أيضا ، وبرمة : لغة في البرمة . والّذي لا يصبر على النّوائب ، والّذي لا يبتاع اللّحم . وفي المثل : « أبرما قرونا » أي يقرن بين البضعتين . وثمر الأراك . وأبرمت العضاه إبراما : أثمرت . وطلح مبرم . والبرمة : قدر من حجارة . والبريم : شيء تشدّه الجارية في وسطها منظّم بخرز ، والحبل المفتول من لونين . والبريمة : سير ينوّطون عليه التّمائم والخرز ، ويتبرّمون على أحقابهم .