والبريمان : النّوعان من كلّ ذي خلطين ، كسواد اللّيل وبياض النّهار . وكذلك الدّمع مع الإثمد : بريم . وهؤلاء بريم قوم ، أي لفيف قوم مختلفون . وكلّ شيء خلطت بعضه ببعض فقد برمته ، وهو بريم . واشو لنا من بريمي جزورك - مثنّى - يعني الكبد والسّنام . وأبرمت الأمر إبراما : أحكمته . والبرمة : اسم من إبرام الحبل ، وبرمت الحبل وأبرمته . والمبرم : شيء كالمغزل . وبرم الشّرّ بينهم ، أي نشب بينهم . وبرم بحجّته يبرم ، إذا نواها فلم تحضره ، ورجل برمة . وبرمت بكذا : ضجرت به برما ، ومنه التّبرّم . ورجل برمة : يتبرّم بالنّاس . والبرام : القراد ، وفي المثل : « ألزق من برام » . وبرمة : من أسماء جبال بني سليم . وبريمة : اسم راع ، في قول الرّاعيّ : وأصبح راعينا بريمة * والبرم : الكحل ، وليس بثقة . وناقة يقال لها : البرم ، قيل فيها : إذا درّت اللّقاح فلا درّت البرم . ( 10 : 242 ) القاليّ : البرم : الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، وهو ذمّ ، وجمعه : أبرام . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقال : كان رجل برما فجاء إلى امرأته وهي تأكل لحما ، فجعل يأكل بضعتين بضعتين ، فقالت له امرأته : أبرما قرونا ، فأرسلتها مثلا . ( 1 : 20 ) البريم : خيط فيه لونان . ( 1 : 94 ) البريم : الخيط فيه سواد وبياض ، ويقال للقطيع من الغنم إذا كان فيه معز : بريم . ( 1 : 253 ) الأزهريّ : أبرمت الأمر ، إذا أحكمته . والأصل فيه : إبرام الفتل ، إذا كان ذا طاقين . ( 15 : 222 ) الجوهريّ : البرم بالتّحريك : مصدر قولك : برم به بالكسر ، إذا سئمه . وتبرّم به مثله . وأبرمه ، أي أملّه وأضجره . والبرم أيضا : الّذي لا يدخل مع القوم في الميسر ، والجمع : أبرام . وقال « 1 » : * ولا برما تهدى النّساء لعرسه * وفي المثل : « أبرما قرونا » أي هو برم ويأكل مع ذلك تمرتين تمرتين . والبرم أيضا : ثمر العضاه . الواحدة : برمة . وبرمة كلّ العضاه صفراء إلّا العرفط فإنّ برمته بيضاء . وبرمة السّلم أطيب البرم ريحا . وأبرمت الشيء ، أي أحكمته . والمبرم والبريم : الحبل الّذي جمع بين مفتولين ففتلا حبلا واحدا ، مثل ماء مسخن وسخين ، وعسل معقد وعقيد ، وميزان مترص وتريص . ومنه قيل للجيش : بريم ، لألوان شعار القبائل فيه . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمبرم من الثّياب : المفتول الغزل طاقين ، ومنه سمّي المبرم ، وهو جنس من الثّياب .

--> ( 1 ) الشّعر لمتمّم بن نويرة اليربوعيّ .