يتقرّب به إلى اللّه ، وأصله المصدر ، مثل الكفران والشّكران . ( 162 ) الهرويّ : يقال : أبرّ على صاحبه في كذا ، أي زاد عليه . وسمّيت البرّيّة ، لاتّساعها . والبرّ : الصّلة . وقد بررت والدي أبرّه ، قال اللّه : وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ مريم : 14 ، وبررت في يميني . وواحد الأبرار : برّ ، ويجوز : بارّ ، مثل : صاحب وأصحاب . والبيع المبرور : الّذي لا شبهة فيه ، ولا خيانة . وقال أبو العبّاس : هو الّذي لا يدالس فيه ولا يوالس . قلت : معنى يدالس : يظلم ويختل ، ويوالس : يخون ويوارب . والدّلس : السّواد . ( 1 : 153 ) ابن سيدة : البرّ : الصّدق ، والطّاعة ، وفي التّنزيل : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ البقرة : 177 ، أراد ولكنّ البرّ برّ من آمن باللّه ، وهو قول سيبويه . وقال بعضهم : ولكنّ ذا البرّ من آمن باللّه . قال ابن جنّي : والأوّل أجود ؛ لأنّ حذف المضاف ضرب من الاتّساع ، والخبر أولى بذلك من المبتدأ ؛ لأنّ الاتّساع بالأعجاز أولى منه بالصّدور . وأمّا ما روي من أنّ النّمر بن تولب . قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « ليس من امبرّ امصيام في امسفر » . يريد « ليس من البرّ الصّيام في السّفر » فإنّه أبدل لام المعرفة ميما ، وهو شاذّ لا يسوغ ، حكاه ابن جنّي عنه ، قال : ويقال : إنّ النّمر بن تولب لم يرو عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم غير هذا الحديث . ونظيره في الشّذوذ ما قرأته على أبي عليّ بإسناده إلى الأصمعيّ ، قال : يقال : بنات مخر ، وبنات بخر : وهنّ سحائب يأتين قبل الصّيف ، بيض منتصبات في السّماء . وبرّة : اسم علم لمعنى البرّ . فلذلك لم يصرف ؛ لأنّه اجتمع فيه التّعريف ، والتّأنيث . وقد تقدّم في « فجار » قال النّابغة : إنّا احتملنا خطّتينا بيننا * فحملت برّة واحتملت فجار وقد برّ ربّه . وبرّت يمينه تبرّ ، وتبرّ ، برّا ، وبرّا ، وبرورا : صدقت . وأبرّها : أمضاها على الصّدق . والبرّ : الصّادق . وفي التّنزيل : إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ الطّور : 28 . وبرّ عمله ، وبرّ ، برّا ، وبرورا . وأبرّ ، وأبرّه اللّه . وقالوا في الدّعاء : مبرور مأجور ، ومبرورا مأجورا ، تميم ترفع على إضمار أنت ، وأهل الحجاز ينصبون على تقدير اذهب مبرورا . ورجل برّ ، من قوم أبرار . وبارّ من قوم بررة . والبرّ : ضدّ العقوق . وقد برّ والده يبرّه ، ويبرّه ، برّا ، فيبرّ على بررت ، ويبرّ على بررت ، على حدّ ما تقدّم في اليمين . وهو برّ به ، وبارّ عن كراع . وأنكر بعضهم بارّ . وفي الحديث : « تمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برّة » أي : تكون