[ إدامة حرف الباء ] ب د ن لفظان ، مرّتان : 1 مكّيّة ، 1 مدنيّة في سورتين : 1 مكّيّة ، 1 مدنيّة ببدنك 1 : 1 البدن 1 : - 1 النّصوص اللّغويّة الخليل : البدن من الجسد : ما سوى الشّوى والرّأس . والبدن : شبه درع إلّا أنّه قصير قدر ما يكون على الجسد ، قصير الكمّين . ويجمع على أبدان ، وقال اللّه جلّ وعزّ : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ يونس : 92 . وبدن الرّجل : صار بدينا فهو مبدن ، ورجل بادن ومبدّن وامرأة مبدّنة ، أي سمينان جسيمان . وبدّن تبدينا ، أي أسنّ . والبدنة : ناقة أو بقرة ، الذّكر والأنثى فيه سواء ، يهدى إلى مكّة ، والجميع : البدن . ( 8 : 51 ) اللّيث : رجل بادن ومبدّن وامرأة مبدّنة ، وهما السّمينان ، والمبدّن : المسنّ . وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنّه أتي ببدنات خمس فطفقن يزدلفن [ إليه ] بأيّتهنّ يبدأ » . البدنة بالهاء : تقع على النّاقة والبقرة والبعير الذّكر ، ممّا يجوز في الهدي والأضاحيّ ، ولا تقع على الشّاة . سمّيت بدنة لعظمها ، وجمع البدنة : البدن . ( الأزهريّ 14 : 144 ) الأمويّ : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تبادروني بالرّكوع والسّجود ، فإنّه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني به إذا رفعت ، ومهما أسبقكم إذا سجدت تدركوني به إذا رفعت ، إنّي قد بدّنت » . قد بدّنت : يعني كبرت ، أسننت ، يقال : بدّن الرّجل تبدينا ، إذا أسنّ . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( أبو عبيد 1 : 95 ) أبو عبيد : [ وبعد نقل قول الأمويّ قال : ] وممّا يحقّق هذا المعنى الحديث الآخر : « أنّه كان يصلّي بعض صلاته باللّيل جالسا ، وذلك بعد ما حطّمته