أجنحتهن ، فيأكلون من أي الألوان اشتهوا جلوسا إن شاءوا ، أو متكئين ، وإن اشتهوا الفواكه سعت إليهم الأغصان ، فيأكلون من أيها اشتهوا » « 1 » . وقال علي بن إبراهيم ، قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ : قال الصادق عليه السّلام : « كل أمة يحاسبها إمام زمانها ، ويعرف الأئمة أولياءهم وأعداءهم بسيماهم ، وهو قوله تعالى : وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ وهم الأئمة يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ « 2 » فيعطون أولياءهم كتبهم بأيمانهم ، فيمرّون إلى الجنّة بغير حساب ، ويعطون أعداءهم كتبهم بشمالهم ، فيمرّون إلى النار بلا حساب ، فإذا نظر أولياؤهم في كتبهم يقولون لإخوانهم : هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ أي مرضية ، فوضع الفاعل مكان المفعول » « 3 » . وقال علي بن إبراهيم ، قوله تعالى : قُطُوفُها دانِيَةٌ يقول : مدلية ينالها القاعد والقائم « 4 » . وقال الصادق عليه السّلام : « الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ : أيّام الصوم في الدنيا » « 5 » . * س 12 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 25 إلى 37 ] وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ( 25 ) وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ ( 26 ) يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ ( 27 ) ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ ( 28 ) هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ ( 29 ) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( 30 ) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( 31 ) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ ( 32 ) إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ( 33 ) وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 34 ) فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ ( 35 ) وَلا طَعامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ ( 36 ) لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخاطِؤُنَ ( 37 ) [ سورة الحاقّة : 25 - 37 ] ؟ !

--> ( 1 ) الاختصاص : ص 350 . ( 2 ) الأعراف : 46 . ( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 384 . ( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 385 . ( 5 ) نهج البيان : ج 3 ، ص 300 ، « مخطوط » .