فقلت : يا بن رسول اللّه ، أخبرني كيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السّلام ، وهما ولدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وسبطاه ، وسيدا شباب أهل الجنة ؟ فقال : « يا مفضل ، إن موسى وهارون نبيان مرسلان أخوان ، فجعل اللّه النبوة في صلب هارون ، ولم يكن لأحد أن يقول : [ لم فعل ذلك ؟ وكذلك الإمامة ، وهي خلافة اللّه عزّ وجلّ ، وليس لأحد أن يقول : ] لم جعلها في صلب الحسين ولم يجعلها في صلب الحسن ، لأن اللّه عزّ وجلّ الحكيم في أفعاله ، لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون » « 1 » . 2 - قال الشيخ الطبرسي ( رحمه اللّه تعالى ) : ثم ذكر سبحانه نعمه على قريش فقال : ( بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ ) المشركين بأنفسهم وأموالهم وأنواع النعم ، ولم اعاجلهم بالعقوبة لكفرهم ( حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ ) أي القرآن . . . وقيل : الآيات الدالة على الصدق ( وَرَسُولٌ مُبِينٌ ) يبين الحق ويظهره ، وهو محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ( وَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ ) أي القرآن ( قالُوا هذا سِحْرٌ ) أي حيلة خفية وتمويه ( وَإِنَّا بِهِ كافِرُونَ ) جاحدون لكونه من قبل اللّه تعالى « 2 » . * س 8 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 31 إلى 32 ] وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ( 31 ) أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ( 32 ) [ سورة الزخرف : 31 - 32 ] ؟ ! الجواب / قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « أنه عروة بن مسعود الثقفي ، وكان

--> ( 1 ) مجمع البيان : ج 9 ، ص 77 . ( 2 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 556 ، ح 12 ، الخصال : ص 305 ، ح 84 ، معاني الأخبار : ص 126 ، ح 1 .