خلق هذا العالم الواحد الواحد ، وترى أن اللّه لم يخلق بشرا غيركم بلى واللّه لقد خلق ألف ألف عالم ، وألف ألف آدم ، أنت في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميّين » « 1 » . * س 6 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة ق ( 50 ) : آية 16 ] وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( 16 ) [ سورة ق : 16 ] ؟ ! الجواب / قال شرف الدين النجفي : تأويله جاء في تفسير أهل البيت عليهم السّلام ، وهو ما روي عن محمد ن جمهور ، عن فضالة ، عن أبان عن عبد الرحمن ، عن ميسر ، عن بعض آل محمد ( صلوات اللّه عليهم ) ، في قوله تعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ . قال : « هو الأول » ، وقال في قوله تعالى : قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ « 2 » ، قال : « هو زفر ، وهذه الآيات إلى قوله تعالى : يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ « 3 » فيهما وفي أتباعهما ، وكانوا أحق بها وأهلها » « 4 » . وقال علي بن إبراهيم ، في قوله تعالى : حَبْلِ الْوَرِيدِ ، قال : حبل العنق « 5 » . وورد في حديث أن أبا حنيفة جاء إلى الصادق عليه السّلام يوما فقال : رأيت ولدك موسى يصلي والناس يعبرون من أمامه إلا أنه لم ينههم عن ذلك ، مع أن هذا العمل غير صحيح ! .

--> ( 1 ) التوحيد : ص 277 ، ح 2 . ( 2 ) سورة ق : 27 . ( 3 ) سورة ق : 30 . ( 4 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 608 ، ح 1 . ( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 324 .