كلمة مُحْسِنٌ جاءت هنا بمعنى المؤمن والمطيع للّه ، وهل يتصور أن هناك إحسان وعمل حسن أرفع من هذا ؟ و ظالِمٌ جاءت هنا بمعنى الكافر والمذنب . وعبارة لِنَفْسِهِ إشارة إلى الكفر ، وارتكاب الذنوب يعد أول ظلم للنفس ، الظلم الواضح والمكشوف . فالآية المذكورة أعلاه تجيب على مجموعة من اليهود والنصارى الذين افتخروا بكونهم من أبناء الأنبياء ، وتقول لهم : إن صلة القربى لوحدها ليست مدعاة للافتخار ، إن لم ترافقها صلة في الفكر والالتزام بالرسالة . وكشاهد على هذا الكلام فقد ورد حديث لنبينا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يخاطب فيه بني هاشم « لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم » أي أنهم مرتبطون بي رساليا وأنتم مرتبطون بي جسديا « 1 » . * س 17 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 114 إلى 122 ] وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ ( 114 ) وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 115 ) وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ ( 116 ) وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ ( 117 ) وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 118 ) وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ ( 119 ) سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ ( 120 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 121 ) إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 122 ) [ سورة الصافات : 114 - 122 ] ؟ ! الجواب / قال الشيخ الطبرسي : ثم عطف سبحانه على ما تقدم بذكر موسى وهارون ، فقال : وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ أي : أنعمنا عليهما نعما ، قطعت عليهما كل أذية ، فمنها النبوة ، ومنها النجاة من آل فرعون ،

--> ( 1 ) روح البيان : مجلد 7 ، ص 479 .