وقال الشيخ الطوسي رحمه اللّه تعالى : حكى اللّه تعالى أن زكريا « خرج على قومه من المحراب » وهو الموضع الذي يتوجه إليه للصلاة . وقال ابن زيد محرابه مصلاه . والأصل فيه مجلس الأشراف الذي يحارب دونه ذبا عن أهله « فأوحى إليهم » قيل : معناه أشار إليهم وأومأ بيده . والإيحاء إلقاء المعنى إلى النفس في خفي بسرعة من الأمر . وأصله السرعة من قولهم : الوحي الوحا أي الإسراع . وقيل : كتب لهم على الأرض ، والوحي الكتابة . وقوله « إن سبحوا بكرة وعشيا » أي أوحى إليهم بأن سبحوا ، ومعناه صلوا بكرة وعشيا . . . وقيل للصلاة تسبيح ، لما فيها من الدعاء والتسبيح ، ويقال : فرغت من سبحتي أي صلاتي « 1 » . * س 5 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 12 إلى 15 ] يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ( 12 ) وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا ( 13 ) وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا ( 14 ) وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ( 15 ) [ سورة مريم : 15 - 12 ] ؟ ! الجواب / 1 - قال يزيد الكناسي : سألت أبا جعفر عليه السّلام : أكان عيسى بن مريم عليه السّلام حين تكلم في المهد حجّة اللّه على أهل زمانه ؟ فقال : « كان يومئذ نبيّا حجة للّه غير مرسل ، أما تسمع لقوله حين قال : قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا « 2 » » . قلت : فكان يومئذ حجّة للّه على زكريا في تلك الحال وهو في المهد ؟

--> ( 1 ) التبيان : ج 7 ، ص 110 - 111 . ( 2 ) مريم : 30 و 31 .